觉悟创造性的主体性

    是各主体性在创造天地，改天换地。创造性的主体性即指此而言。若在人身上发现了它的绝对权威，管他释迦还是基督还是达摩，我全不会放在眼中。向每个人灌输这样的主体性，即临济的宗旨。

    所谓禅，即确立相互的主体性，从中发现绝对的神，绝对的佛，绝对的价值。创世纪的神不是耶荷华，而是今天每个人的主体性在创造天地，改天换地。创造性的主体性即指此而言。将世界变成天堂还是地狱，全在人为。

    若在人身上发现了它的绝对权威，管他释迦还是基督还是达摩，不过是三宫车站上横躺竖卧的乞丐，我全不会放在眼里，更何况招摇过市、自鸣得意的新兴宗教的先生，看着都恶心。什么菩提啦涅槃啦，去感恩戴德，为求其教诲而修行之类，全是束缚人手脚的多此一举。向每个人灌输这样的主体性，即临济的宗旨。

    最近，我去某地见到大本教爱染苑的人。此人一副谦虚过人的样子，说:“在师傅您面前说这话有失体统，王仁三郎这个人可是了不起。他预言要下火雨，果然就下了火雨。政府如果照王仁三郎说的去做，肯定不会发生这场战争了。真了不得啊。”他如此尊敬人家。

    也许王仁三郎确实了得。也许冈田茂吉也了不起，生长之家的先生也伟大，基督也伟大，释迦也伟大。然而，如果他伟大所以跟随他、所以尊敬他的话，那是将人变成奴隶的宗教。临济不是这样的宗教。

    管他是释迦佛祖来还是基督来，要做个不对他低头的人。不管谁来，都不惊，保持自己鲜明的主体性。不是说我了不起，所以你来听我的，而是为了发现自己的了不起而来---临济如是说。

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