石头希迁

唐代石头希迁禅师(700—790)，端州高要人，俗姓陈。初往韶州曹溪拜六祖慧能大师，经指点，后前往江西青原山从青原行思禅师学禅。开悟后，前往湖南衡山南寺，结庵于寺东石上，故当时又称他为“石头和尚”。他著有《参同契》、《草庵歌》各一篇，其禅法要旨是“不论禅定精进，达佛之知见，即心即佛；心、佛、众生，菩提烦恼，名异体一”。得到了南岳怀让等禅师的推重。

石头希迁一日读到后秦僧肇所著《肇论》上说：“会万物为己者，其惟圣人乎!”于是拍案叫绝，说道：“圣人忘我无己，并非没有自己。佛法成身虽然没有固定的形象，谁说来自其他?智慧和光明映照其间，使宇宙万象虚幻不实而显现出真实的面貌。境与智非一，何谈去来?此言甚妙。”

随即合上书，霎时不觉梦见：自己与六祖慧能大师同骑在一大龟背上，游于深池之中。醒来细细端详：灵龟，即是智慧的化身；池，即是性海(如来法身之境)的象征。这是我与祖师同乘灵智游性海。

石头希迁梦时见他与六祖慧能大师同乘智慧之龟游性海，醒时了悟本体自性，遂仿东汉道家魏伯阳《参同契》书名，作禅门之《参同契》，从此提出了“石头禅”的著名主张“回互不回互”。“回互”，即指事物间相互涉入，无所区别；“不回互”即指事物各有分位，各住自性。

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茆草新，破了还将茆草盖---《草庵歌》

石头希迁一次登上法堂对他的弟子们说道：“诸位好好听着，我的修禅入道的门径，是前辈祖师传授给我的。不论坐禅入定多么勤奋努力，只不过是寻求达到佛的清净之境。即心即佛，心、佛、众生，觉悟与烦恼，这些都只是名称不同而实为一体。你们应当知道，自己的心灵，本体离断灭和常住，性并非污垢和清净。精深圆满，凡圣一如。应用无碍，抛开心理意识。三界六道这些障碍和烦恼都来自心灵。水中月，镜中像，岂有生与灭?你们能够弄清这些，便无所不备。”

石头希迁的话刚说完，便有一位叫天皇道悟的弟子站出来问：“师父，请问六祖慧能大师的禅法意旨谁人得到了?”

石头希迁答道：“会佛法的人得到了。”

天皇道悟又问道：“师父，你得到了吗?”

石头希迁答道：“没有。”

天皇道悟再问道：“为何没有?”

石头希迁答道：“因为我不会佛法。”

又有一弟子站出来问：“请问师父，何谓解脱?”

石头希迁反问道：“谁捆住了你?”

这弟子又问道：“如何是净土?”

石头希迁又反问道：“谁污垢了你?”

这弟子再问道问：“何为涅??”

石头希迁再反问道：“谁给了你生死?”

“石头路滑”，先前讲佛法，说明已得曹溪六祖慧能大师的禅法意旨。弟子问此事，石头希迁反倒装疯卖傻说不会佛法；弟子问解脱、净土、涅?三义，反来游戏三昧。学人当心过石头路，谨防被滑倒！

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