无著见文殊——《花出青嶂》选章

唐杭州无著禅师，往五台山礼文殊菩萨，遇文殊所化老翁。

翁曰：“近自何来？”

师（无著）曰：“南方。”

翁曰：“南方佛法如何住持？”

师曰：“末法比丘，少奉戒律。”

翁曰：“多少众？”

师曰：“或三百，或五百。”

师却问：“此间佛法如何住持？”

翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”

师曰：“多少众？”

翁曰：“前三三，后三三。”

翁呼童子致茶，并进酥酪……翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”

师曰：“无。”

翁曰：“寻常将什么吃茶？”

师无对。

……师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”

童召：“大德！”

师应诺。

童曰：“是多少？”

师复问曰：“此为何处？”

童曰：“此金刚窟般若寺也。”

师凄然，悟彼翁者即文殊也。

此故事可分三段。

 翁曰：“近自何来？”师（无著）曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”师曰：“或三百，或五百。” 此段双方是家常话，老翁问南方佛法情况，无著禅师所答无非自己所见所闻所知的南方僧侣寺庙情况，并无公案机锋的任何含义。

 师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”师曰：“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。” 此段被后人认为是很有机锋的，前三三后三三句，别说后人，当时的无著禅师也憋闷了很久。但是，实际情况是，这话本来完全没有机锋含义。就无著禅师所问，老翁也是将自己心胸里所知，无遮无掩，坦率直说。但是，老翁是文殊菩萨，在他心胸里，一切众生都在“佛法如何住持”这一问的范围内，所以他回答“龙蛇杂混，凡圣同居”完全是直说现状。但这话用我们普通人的心量去琢磨，就好像暗藏玄机了。此后，用前三三后三三回答多少众的问题，意思是说，多少要看你在什么样的心量下度量。这意思在最后，无著禅师又去问童子，童子的回答里可以看出。尽管这话在文殊仍然是坦率的一句直话，在我们普通人的心怀看上去，就像是极其玄妙的一句隐语。

 翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”师曰：“无。”翁曰：“寻常将什么吃茶？”师无对。 这一段才真的是文殊菩萨用机锋的方式跟无着禅师交流。问南方有“这个”否，无着如果回答有，就落在明显的二元相对里面，触得厉害。所以，无著回答“无”。但这个就非常背了。被文殊菩萨进逼一句，“平常用什么喝茶？”无著禅师无法回答。 其实这时候的无著禅师还没成熟，如果成熟，要溜出这问题还是容易的。后代有很多禅师在类似的问题下全身而退。比如，举起手里茶杯喝一口道“用这个”。

    故事的最后段里，童子叫“大德”然后问“是多少”是禅宗后来常用手段，直接指示的是现行的心识，此识实不可以大小多少方位青黄等度量之。

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