5.1 宇宙音流瑜伽 ③ 《生命的桂冠——瑜伽研究》第五章　专注音流瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

至于知识瑜伽行者，知识确实可以将他带到非常远的地方，可以带他超越粗糙的物质世界到达灵性的世界。但知识可以使他超越自己吗？假如我们所见的知识形成包覆自性的皮鞘，即使是非常纯化的自性，知识如何能给予灵魂完全的解脱？知识或许是助力，但最终却证明是阻力。毫无疑问，知识可以使灵魂去除所有比它粗糙的阻碍。但在进到一定程度后，知识会阻挡进一步的前进。因为知识不是灵魂真正的本质－－绝对，所以无法完全摆脱时间的束缚。

神秘主义者对两个时间领域(Kala 和Mahakala)的区分是：前者延伸到物质世界和在它之上的较不粗糙区域。后者开展到所有更高、不属于灵魂的世界。因此，知识获得的成就或许可超越我们通常所认知的时间(kala)，但他们并未完全超越更伟大的时间(mahakala)。不消说，知识瑜伽是这样，那些依赖生命之气能量的瑜伽也是如此。他们并非自性真正的本质，因此无法将自性带到绝对纯粹、超越相对领域的世界。

知识瑜伽除了不能确保绝对的解脱之外，也不是一般人容易达到的法门。知识瑜伽需要罕有的特殊智力和活力。在自我修练时，必须面对行动瑜伽、虔诚瑜伽一样的困难。通常一个人无法使自己从世界分离，也没有足够的心智力量从不真实中分析出真实的自性，藉由爱的力量跃过或连结鸿沟，抵达目标。但人类如何爱没有形状的东西呢？没错，虔诚可以使自己固着在某位古鲁化身的爱、某个上帝的真实示现之中。但在克服这个实际的困难时，他也使自己像知识瑜伽行者一样，暴露在同样的局限中。这位挑选出的古鲁化身只是有限的示现了这个无以名状、没有形式的“绝对”。

即使虔诚瑜伽行者抵达这个示现者的位阶，这个有限的存在能够带他超越到无限吗？研究一下这个法门的著名人物就可以辨明这一点。著名的中世纪神秘主义者罗摩鲁亚并不能了解他的前辈商卡拉的教理。他遵循的是印度哲学中的vasisht advaita门派，亦即认为自性能够抵达上帝，深入宇宙意识，但绝无法与上帝合一。更何况抵达这个没有示现、无以名状的大梵？

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