5.2 音流（下）-《生命的桂冠——瑜伽研究》第五章　专注音流瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

在《奥义书》中有：

先是像海浪、秋雨般微细的声音，继而像小河流动的声音，其后听到bhervi的声音，间或有号角和海螺声。

                                       ——《奥义书》

先知穆罕默德听见宇宙之音，这个声音逐渐形成大天使加百利的形象，并且说了话。巴哈．乌拉说：

无数神秘之舌以一种语言说话，无数上帝隐藏的秘密在一个单独的旋律中揭露。但，啊呀！既没有耳朵来听、也没有心灵来了解！

让你的眼睛瞎掉，这样你才能够看见我的美丽；让你的耳朵聋掉，这样你才可以听见我甜美的旋律。

专注音流瑜伽明师所说的这些光与音，不是比喻上的意思、而是真实的意思。不是外在的光明或世俗的声音，而是内在超越的声音。他们教导这个超越的光和音，是上帝把自己投射到造化时的原始呈现。在上帝无以名状的状态中，既非光，亦非黑暗；既非音，亦非寂静。但当上帝呈现形状时，便以原始的属性－－光和音显现。

这个灵性的力量、音流、圣音、卡尔玛、或行动上帝，是一切的根源，不只我们所知的这个物质世界是圣音所创造，还在这个物质世界之上还生出无数的世界和造化。事实上，这一切是深不可测、无边无际的形态，正极(第五界)是纯灵性的世界，负极（第一界）则是我们所熟知的粗糙物质世界。其间有无数的世界，游历其中的人经常根据灵性和物质的比例，把他们区分为三个世界。

明师告诉我们，从纯粹灵性世界到粗糙物质世界，其间存在的恒常法则，那就是光明的火焰或响亮的声音。向下降落的音流呈现不同程度的灵性与物质力量。神秘主义者提到紫光和正午、日落的光，并且提到长笛声、竖琴声、小提琴声、海螺声、雷声、铃声、流水声等等。虽然在不同的阶层有不同的呈现，但音流本身仍是恒久不变的。如同河水从巍峨的雪山流向大海，背景、形状、流速和外观历经许多改变，但水仍是相同的。

如果一个人能在自己的内面找到这个可听见的生命之流，并找到下游，他就必然能够回到源头。这条河流可能在某些时刻进入峡谷、急流，但在往上的旅程中，他们是最确切的路。尽管高山险阻，这个水仍会切出一条路径，凡是有向导引路的人，绝不会找不到出路。因为这个音流自无音之境而来，凡是能紧握的人，必定会抵达源头，超越不同的相对世界，直到抵达有形、有名的最根源，然后与无名无形的上帝融合。

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