张开橡子眼珠坐禅

    要打开五官的窗口，去获三昧。就算眼睛能闭上可以考虑，可是耳朵鼻子怎么闭上?不是睁着眼就不能进入三昧，听见声音就不能进入三昧那回事。视而不见，充耳不闻，嗅而不嗅，更见真正的三昧。

    据说释迦佛在世时，一次阿难背上长了疖子。但是说法他从不缺课。释迦佛怜悯他，请名医耆婆为他治疗。于是，耆婆在阿难全神贯注地听释迦说法期间，从背后把疖子切开，脓血取干净，施行了手术，阿难居然全然不知，甚至没有感觉痛。

    说法结束知道了这件事后，阿难感谢世尊:“我在聆听世尊的说法期间，即使榨干我身上的油，勒紧我，砸碎我，我也不会感觉疼痛。”这位阿难尊者才叫听法三昧。明治时代，森田悟由禅师也是得了疖子时，在坐禅状态下不麻醉，接受了手术。两个故事相得益彰。

    最近某医学博士在杂志上发表论文:《坐禅的医学研究》。文章很有见地，只是其中一点与我的意见相左。即“禅宗古来的教导是，坐禅时眼睛半睁，凝视前方约三尺处，但是我认为闭上眼好。人接吻时一定闭眼，因为闭眼容易统一精神”。

    人在接吻时进入一种恍惚状态大概是事实，虽然不能说不是三昧，但是不能混同于佛祖正传的坐禅三昧。它那是烦恼三昧，无明三昧。好比堕入黑暗的魔窟，是完全没有光明没有自觉的三昧。它那不是我们所说“打开三昧无碍的天空”的澄明朗丽的东西。

    要完全敞开五官的窗口，去获三昧。就算眼睛能闭上可以考虑，可是耳朵鼻子怎么闭上?不是睁着眼就不能进入三昧，听见声音就不能进入三昧那回事。视而不见，充耳不闻，嗅而不嗅，更见真正的三昧。

    峨山和尚说过“张开橡子眼珠坐禅”。哪里也找不到闭着眼的达摩。无论木雕像还是纸本画像，都是怒目圆睁。佛祖正传的坐禅叫“了了常知”，那里一定有明确的自觉。即无意识的意识，无念的念，无自觉的自觉，那里一定有毫不含糊、无碍清净的澄明。

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