7、缘起如幻-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生： 般若智慧是什么？

师： 你认为呢？

生： 就是空性的体验。

师： 什么是空性？

生： 就是“无所得”。

师： 你自己是不是无所得？

生： 是！

师： 这只是你的知解、观念，不是实际的体验。你来说说看，既然无所得，坐在你那里的又是谁？

生： ……？？？是啊！既然空无所得，坐在这里的到底是谁？

师： 你静下来观照一下，看看「坐着」的是什么？

〔静默一分钟〕

生： 我看到“我”坐在这里。

师： 把这个“我”的概念拿掉，不要思考，再观察看看，“坐着”的是什么？

〔静默五分钟〕

生： 只是这个身体“放”在这里。

师： “我”还有吗？

生： 我还是有，身体就是我。

师： 你再观察看看，如果没有“我”，身体能坐在这里吗？

〔静默一分钟〕

生： 可以。

师： 你能看到这点，这是很关键的地方。“我”纯粹只是一个名称、标签或设定而已，明白了吗？

生： 有点懂了！

师： 那么这个是有所得，还是无所得？

生： 我可以理解“我”只是假名，可是我觉得身体还是很实在的，吃饭、睡觉、说话、走路、做事都要靠它，不是吗？

师： 那就不是“无所得”啰！

生： 是啊，那么什么才是无所得的空性？

师： 空是指无自性、如幻不实。

生： 难道这个身体也是如幻不实的！明明看得到、摸得到，为什么说它是如幻不实？

师： 因为“身相”是因缘所生法，是无自性的，所以说身相不可得、如幻不实。身体是大自然生态体系的一环，依存于大自然的因缘而存在，而身体也同样是由物质、蛋白质、细胞等精密组合 而成，所以身体也纯粹是一个名称、标签或设定而已。“我相”不可得，“身相”也不可得， 只是依存因缘，假名似有如幻的身体，实在是没有实体、自性的。

生： 什么是“无自性”？

师： “缘起”、“如幻”、“假名”、“无实”都只是同一个事实真相的描绘，在身体中，找不到任何固定、单一、独自存在的身相，只有形相，没有实体，称為无自性，也就是没有它自己绝对性、自主性、永恒性的存在。

生： 所以，虽然身体有身体的形相、作用和活动，可以吃饭、睡觉、说话、走路、做事，却是无自性的，是吗？

师： 正是！你觉得是身体在吃饭、睡觉、说话、走路、做事吗？

生： 直觉上是这样的！

师： 心中不要预存“身体”的概念，可以呼吸吗？

〔静默三分钟〕

生： 只有胸部、腹部的起伏，和空气的进出，不需要预存“身体”的概念。

师： 这就是身相如幻不实、假名安立或无自性的真正含意。进一步观照，不但呼吸不可得，连胸部、腹部和空气都是无自性的假名。空性不是否定因缘的现象，而是指出这些现象当中并没有一个绝对的实体，打破这种局限、僵化的认知，这些因缘的现象呈现出它鲜活流动、相依共存的原态，就是缘起性空。直接洞见这个事实，就是般若智慧。

生： 般若智慧对我们有什么作用？

师： 洞见缘起性空的事实，我们会狠容易看到缘起的大用，我相、身相、心相都是无自性的，吃下去的食物，不用操心，缘起的力量会将它消化吸收，运动的时候，不用命令它，心脏自然加快跳动，一切都只是缘起的呈现。明白缘起，支配、操控、追求、逃避的心就会逐渐止息，心灵的自在解脱就不求自得了！

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