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第十五 面壁《天仙金丹心法》



编者按:《天仙金丹心法》是一部奇特的道家丹经,托名“八仙”合著对内丹功的理论、方法、步骤均有系统而详尽的论述,文字较通俗易懂。但作者为渲染神秘色彩,故意将文字错杂排列,使读者不辨章句顺序,现经松飞先生破译、整理,始文从字顺,容易阅读了。转载只选用了破译后的文字。

 

八洞仙祖 合著 

松飞     破译


应物有心,即空即色参生灭;观心无物,非色非空入化神。置理乱于罔闻,静向深山留太古;敛英华而不露,长斯兀坐葆真倪。故幻实还虚,恍若牟尼证涅;销丹合道,几同颜子斋忘。黄石本吾师,据石镇九年之定;赤峰原我友,登峰树万载之身。统儒释之精功,天成节奏;炼清灵之真体,人看飞翀。何处是龙门,只此五言古调;到来承凤诰,方知一片婆心。

 

道行坚凝:内外丹并成,辛苦亦云足。况乃历诸艰,修途频局促。厥身不惮劳,矢愿镌心曲。朗朗冰壶秋,寒光照初旭。金石差可拟,缜密温如玉。义理一肩担,大任天斯属。我志幸已酬,我行幸无辱。应当拂袖起,超然脱尘俗。偈曰:“一个骷髏,满腔道德,纵惹摩挲,应规合则。”

 

圣功圆满:拂袖喜超尘,胜身出风火。长啸赋归来,了非前日我。回忆树功时,惨澹修真果。溷跡在人间,爱除人间祸。风雨一麾中,孽衄蛟龙锁。只手散阳和,菩提妙萨埵。默契上玄心,金册藏青琐。傐蹈觅云窝,幽栖释担荷。偈曰:“弥天盖地,般若神功,一切色相,逐叶随风。”

 

带舄归山:何处卜幽栖,空山我故宅。石老华发深,邃径无人跡。寒泉漱灵根,罡风摩高脊。幽然太古初,寂静良可适。去去别寰区,举足双飞舄。绝麓瞰远峰,扪萝开荒僻。野鸟不飞鸣,众兽罕栖踖。天地一孤踪,孑然以朝夕。偈曰:“仙乃山人,惟山合道,绝尘而奔,是登是造。”

 

跏云坐石:孑然托深山,胸中仍则箇。讵若遯世翁,颓焉觅枯坐。怪石截为屏,风雨曾洗磨。斑剥负文苔,古薜浓阴大。面此壁立峰,朝夕忘起卧。寒暑不相干,于何劳饥饿。绿草纍吾茵,白云拥我座。湛寂无嘘呵,趺跏是功课。偈曰:“山内云生,云中山立,是山是云,分他不得。”

 

诸魔悉退:趺跏无嘘呵,澄静固云极。不见服气人,浅根疎道力。自将魔作幻,作幻为鬼蜮。长袖曳轻裾,绣带垂华饰。优戏扰厥旁,撮弄相迷惑。若彼功行深,罡风淬寒色。神人悉退听,何况此蟊贼。天日章光化,无从滋逼仄。偈曰:“说魔自魔,知魔不魔,扫除一切,于意云何。”

 

万法皆空:逼仄幸无魔,或以仗诸法。法力亦佳哉,毋乃肆弹圧。而我于其际,一切皆融洽。钵水泻深溪,剑光收寒匣。天籁与梵音,寂静无喤呷。内外空所有,于何系胸胁。回思鼓神通,如儿嬉肄业。洞洞复冥冥,嗒焉顿消乏。偈曰:“在法言法,去法弗法,者箇枯禅,四通八达。”

 

外息群关:洞冥顿虚忘,著著都放下。六幕与九垓,了无容心者。金液既不餐,见闻盖亦寡。岭月自光辉,松风空奏雅。祇此一息间,元气吞还泻。念彼棼尘内,物物皆艳冶。在昔已屏除,何待今日也。凡虑不我撄,五关自潇洒。偈曰:“无来无往,何去何从,非耽寂寞,缘我痴聋。”

 

内观众妙:息关虑不撄,讵乃如槁木。脉脉黄庭里,灵明媚幽独。运行侔太虚,昼夜三十六。返照自相推,度数周还复。要皆任自然,而非同强逐。玄中更有玄,一气浑清穆。理则含太始,功则储修育。以此坐悬崖,内观渊以肃。偈曰:“入定不定,乃为真定,内照返观,心与道印。”

 

铄骨炼金:渊肃坐悬崖,朗然通寂照。寂照将何依,践形乃为肖。神清而骨重,安得虚皇诏。赖有圆融性,湛湛含光曜。炼我无始身,证我无始妙。我轮不可转,我形不可耀。宝觉有真心,定灭德弥邵。金骨一朝成,金仙度圆峤。偈曰:“炙火销金,非文非武,无更有无,超规轶矩。”

 

融肤化土:炼骨以炼仙,厥器修珽土。假合本四大,躯壳尤易腐。欲超第一乘,蝉蜕那堪数。缅彼大罗人,飞身入琼府。胡我皮肉像,难作金天辅。不观三界身,宴坐拟皇古。举止备如常,清洁追玄圃。因成不壤真,默契无上主。偈曰:“心本天君,肉为枷杻,斩截羁縻,永垂不朽。”

 

约神九载:不壤无上真,涵泳愈难薄。九仞一篑功,安敢自沦落。神居三品先,约之还再约。既如川中波,悠悠常絮络。又如天上日,时时无住脚。倏忽至九载,色身犹橐籥。精与气重融,性与心相著。世外有乾坤,真神自冲莫。偈曰:“片刻终身,九年一日,住手空山,将投仙窟。”

 

待诏三清:九载约真神,嘉名书玉笈。躍然以远举,飘飘轻且捷。足下白云飞,清风生两屧。遥溯面壁时,境界不相涉。一朝辟玄关,九汉腾辉烨。药珠自可蹑。因无三清命,天衢未敢躐。待诏处山阿,翛然检丹牒。偈曰:“振衣待诏,证玉证金,传书至此,了我婆心。”

 


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