日本禅宗故事二则：① 泥中之宝 ② 最后遗偈
日本著名禅僧一休宗纯
日本禅宗故事二则：① 泥中之宝 ② 最后遗偈
编者按：在实修系统内部，对中土唐朝时期（主要是唐初、中期）及以前禅宗的禅师的证悟的质疑比较少。有水平的证悟真师的匮乏是硬伤。
公众号不对日本禅宗的水平持意见。
泥中之宝
愚堂虽然是那一时代①的国师，却时常云游四方，自愿做个托钵僧人。有一次，他前往当时幕府的政治文化中心江户时，经过一个叫竹中的村落。当时天色已暗，且下大雨，他浑身都被淋湿，草鞋也已破烂不堪了。在村旁的一个农家门前，他发现了四、五双草鞋挂在窗口。于是他便决定买双干的，好替换湿的。
卖草鞋给他的那个妇人，看他身上湿得厉害，便请他在家中过夜。愚堂非常感谢地接受了。他进入屋内，在家堂前面诵了一部佛经；然后，当他会见那位妇人的老母亲和几个孩子之时，却发现这家人的神情都很忧郁。于是他便问起了原因。
“我的丈夫是个赌徒，经常喝得醉醺醺的，”这位家庭主妇答道，“如果他赌赢了，他就酗酒骂人。如果他赌输了，他就向别人借钱。有时候，当他喝得烂醉时，他连家也不回了。我该怎么办呢？”
“我愿帮助他，”愚堂说道，“这里有些钱，拿去买些好酒跟下酒的菜来。然后你去休息，我要在堂前打坐。”
时至更深这家的家主人带着一身酒气返回吼道：“喂，太太，我回家了！有没有东西给我吃？”
“我有东西给你吃，”愚堂答道，“我不巧在途中遇到了大雨，承你太太好心要我在这里过夜，因此，我特地买了一些酒和鱼作为回报，你不妨好好享用一番。”
这位家主人听了非常高兴，当下就喝了那酒，不久就醉倒在地上呼呼入睡了，而愚堂则在他的旁边打坐参禅。
到了次日清晨，这位家主人一觉醒来，已把昨夜的事忘得一干二净。“你是什么人？哪里来的？”
他问仍在静坐着的愚堂。
“我是京都的愚堂，此行要到江户去，”这位禅师答道。
这家主人听了愚堂的大名，内心感到非常惭愧，忙不迭地连连向这位国师爷道歉。
愚堂微微笑了一下。“世间的一切起灭无常，”他解释说。“人生苦短，如果你长此下去，只管喝酒赌博，你不但没有时间完成任何别的事情，而且还要拖累你的家人。”
这位家主人听了，良知突发，如梦初醒。“你说得很对，”他答道。“我真不知该怎样报答你这番不可思议的开导才好，让我替你拿东西送你一程吧！”
“那就谢谢了，”愚堂同意道。
他俩上路了。走了大约三里的光景，愚堂叫他返回。“再送五里吧，”他向愚堂请求道。于是他俩又继续前进。
“现在你可以回去了，”愚堂提示道。“再送十里吧，”他答道。
他俩继续走了十里的路。
“现在回去吧，”愚堂说道。
“我要追随你一辈子了，”他宣布说。
不少现代日本禅师，都由一位著名的禅师一脉相传而来，而这位著名的禅师就是愚堂的衣钵继承者——那个一去不返的浪子——无难禅师。
注 ① 后阳成天皇（1571年12月31日－1617年9月25日）时代，大约相当于我国的明朝时期。（公众号注）
最后遗偈
法心禅师曾在中国待过多年，返回后在日本东北教导门徒。在他非常衰老时，他对弟子们说了一个他在中国听到的故事：
某年腊月二十五日，已经非常老迈的独峰对他的门人说：“我明年就要离开人间了，因此，你们大家今年应该好好待我。”
他的门人以为他在开玩笑，但由于他是一位非常豪爽的老师，所以，大家也就轮流款待他，每天犹如节庆一般。
到了新年除夕，独峰对大家说道：“你们对我不错。我将于明天下午雪霁（霁，jì，雨后或雪后转晴）时告别各位。”
他的门人听了大笑一阵，以为他老昏了头，只是胡言乱语，因为这天夜里天气晴朗，一片雪花也没有。但到了半夜，果然下雪了，等到天明他们去看老师时，他已不在床上了。于是他们到禅堂去找，结果发现他已在那里圆寂了。
法心说了上面这个故事对他的门人表示道：“作为一个禅师，预知死期并无必要，但如真要预知的话，也不难办到。”
“老师，你办得到吗？”有人问。
“可以，”法心答道。“七天后做给各位看。”
门人中没有一个人相信他的话，而到法心再度将他们招来身边时，他们几乎已将上回的那番对话给忘了。
“七天前我曾说我要向各位告辞，”他说，“依照惯例，我应该写下一首辞世偈，但我既非诗人又非书法家，就由你们之中的一位记下我的最后遗言吧。”
他的门人以为他又在开玩笑了，但其中一位同学还是准备好了纸笔。
“准备好了吗？”法心问道。“是的，老师。”
于是，法心诵道：
来时明明，去时明明。
是个什么？
依照传统习惯，这道偈子应有四句，这里少了一句，因此学生问道：“老师，还差一句。”
法心以狮子咆哮般吼了一声：“㘞！（huò，象声词，拉船纤时的呼号声。）”溘然而逝。
本文摘录自《禅的故事》，作者：保罗·李普士
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