广钦老和尚开示录 （2）
※日期：一九八三年农历二月九日 地点：承天禅寺纪念堂年龄：九十二岁
★都是有个“你、我”在争，看能不能修到没有“你、我’，这种境界。
★要修忍辱，忍是我们修行的根本，如果不能忍，则徒具出家人的外表，不要常以为自己做的都是对的，这样就不能修心。
※日期：一九八三年农历五月一曰 地点：承天禅寺纪念堂 年龄：九十二岁
★修行当从粗衣淡饭下手，而现在整天都在考究吃的、穿的，修行本是要消业障，现在倒把福慧吃下去，业障也随着来了。
★自己有烦恼要自己解脱，把师父开示的话，拿来应用来解。不是师父说一大堆，而是自己能够灵活应用拿来转。
★烦恼、生气时，不要执着追究烦恼是哪里来，若执着则心不开，不能安心办道。往前进，什么事都要看得破、放得下，还是把阿弥陀佛挂在嘴边，才是最要紧的。
★就是家人来寺里用斋，也要他们添油香，让他们有正确观念。
※日期：一九八三年农历六月四曰 地点：承天禅寺 年龄：九十二岁
★好也笑笑，坏也笑笑，好坏是分别出来的。
★如遇高兴欢喜，则问是什么人在欢喜？如遇烦恼，则问是什么人在烦恼？
★遇有烦恼或有什么不好的念头，就向阿弥陀佛说：又来了，又碰到了，要念阿弥陀佛，说烦恼快走，没这回事，以心治心。
★寺务处写那些是与众生广结善缘，与外面办公上班的抄写不一样，而和晚课的功德相同，勿起烦恼。
★要诵戒，才没有那些爱情、爱别。
★父母生我们恩情很大，不出家要报父母恩很难，因为都是冤亲来的，出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。父母不仅是这一世的，不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，不要一直想父母的事，这是生死念头。父母喜欢我们嫁人，像他们一样，爱别离苦。如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。
★父母对我们越好，越是有恩怨。出家与社会是相反的，越疼我们的，到临终时，越放不下。不要一直想父母如何如何，应专心于道上，否则又是爱别离苦，生死轮回的路真危险。
★不要拿那些坏东西放在心里，很痛苦，不要爱漂亮，穿我们这件衣服（指出家人三衣）直接到西方，如爱漂亮，以后有自然的衣服穿，不用做的，有的还没有去，就已经在装那个形了。
★在家人看不懂，以为我们苦，如果道心不坚固，如活在阳地狱，感到什么都不好、不自在，又有烦恼。有的道心比较坚固，但以前的种子还在，师父讲是讲，你们听是听，外境的影响还是很大。
居士问：弟子由书上见一句话说：“对一个觉者来说，已断修恶，不断性恶”，此话应如何去体会，其正确否？
师父答：是，我们要修福，譬如别人没得吃，分给他一点，设法帮助别人的困难，如此才能福慧双修，不会再去做恶（当机者心开意解，老和尚的意思是要我们注意因中的行为，要断修恶，至于性恶是果中，如能现时畏因，则果非我们所能免，要自然应付，由目前善因或可移。）
※日期：一九八三年农历六日二十日 开示地点：承天禅寺 年龄：九十二岁
★在修行过程中，生了烦恼就不好，要没有烦恼才好。
★我们学的是无形的心地法门，是无上法。
★身体有病，吃什么药也没有用，念佛没事就好了，阿弥陀佛是无上医王。
★经典即是路，烦恼时拿来化解，要会用。有烦恼来，会应用，烦恼即菩提，不会用的，烦恼即是无明。如烦恼来不知解脱，着于烦恼，有如吃错药，吃到毒药。药是随人吃的，要吃对药，不要吃错了药。要回光反照，把它改过来，不要说别人不对，一说出来就是自己不对了，这个“口”很重要。
★修行要注意口业，口好就好，不要说：我虽口不好，心是好的。出家了，佛寺中也会有是非，但不要与人在那边论是非，不要一张嘴巴唠叨，论人是非者，就是是非人，有时间就拜佛、念佛。
问：师父！那做起来很不简单。
答：不要说不简单，只要去行就很简单。
问：我是凡夫，所以……。
答：说自己是凡夫，也是执着。
问：我就是没有修……。
答：不要说没有修，就……。
★要有信心，我也可以成佛，我也可以做到，这样才会更精进，不要常说我，就是这个“我”在作怪。
★要没有分别心，才能去我相，如执我相，即修不到行，去我相智慧才会开。
★总说别人不好自己好，说好就高兴，说不好就难过，就是你我相。修行如有你我相，则修行不安，若存我相，每样事都有我，把我看得很重，分得很清楚，这样对我们自己不利，天天都有烦恼。
★除你我相，修行就是要做到这个，这才是真功夫。否则到哪里修也徒然，如修到这点，那你的功夫也就到家了。
★不除你我相则无法解脱，师父教的是解脱法门，不是说要收人才的。
★别人讲我们不好，不用生气难过，说我们好，也不用高兴，这不好中有好，好中有坏。
★佛教中最怕是非，说是非的就是是非人，是造口业，所以不要说是非，修行就是这样修出来的。如果不出家修行，老后即像自己的父母，带着烦恼入轮回中。台湾女众很幸运能出家，大陆上很少出家的，念书的也不多。
★我们的耳朵总是喜欢听听，看看有没有人在说自己的坏话，眼睛也喜欢看好的，这点对修行不利。
★父母生下来时懵懵懂懂，长大以后即惹尘埃，即有我相，有我相就有烦恼。本来无一物，何处惹尘埃？
★与信众接应，要说佛法，他如向你说俗气话，就说对不起，我现在没有时间，你去拜佛，到处走走。遇有不良份子来，不理会就是，铜钱没两个不响。
★信徒来，要善言招呼，请他们礼佛、吃饭、寺里走走，这是结善缘，也是修行。第一要点，不要老把出家人的清高相摆出来，这就修不到行，要知道他们也是在修行。要行菩萨道，不要修坏行，要修好行，不要数说别人骂别人，譬如有信徒要来厨房拿东西，要好好问他：“有什么事？要什么东西？我帮你拿。”不要以不好的态度对人家，这样才能度众生，否则别人看了会说：“出家人还不是这个样子，有什么好？”修行要修到有智慧，什么事碰到都会应付，讲话也要知道怎么说才圆融，自己站稳了，别人也喜欢接受，也不造业，故我们要养慈悲心，行菩萨行。
★如人人愿吃苦，则人人皆可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿弥陀佛，这样慢慢修，心无烦恼，到后来也和阿弥陀佛差不多很自在。
※日期：一九八三年农历六月廿二日 开示地点：承天禅寺 年龄：九十二岁
问：师父教我们不执着，但如不执着，事情如何能办好？
师父：办事情不执着并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执着，不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。
★苦行并不是简单的，修苦行是在修心，每一样事细心做，会做得合适。而不是每一样都做，结果每一样都没做好，不做还好，给你一做反而更乱。
★做事情是用来调心，心才不会乱想。我们出家人做事与在家人不同，即所用的心不同、思想不同--在家人做事是为赚钱，出家人做事是与道合，否则看起来和在家人一样，都是为三餐做事情。
★事如何能办好？大家要互相合作，不是用话来耍使人，这一种要避免的。要好好讲，讲清楚，以种花为喻，不知道的做一次给他看，否则事情做不好，又起烦恼。
★有的人说话令人起烦恼，不能安顿人的心，令人不知怎么好，又要别人听他的。其实他听不听别人的？结果他就在那里心烦闷，起烦恼，解不开。
★我们这里（指头）有很多境界，我们以前种的种子都在里面，一看到外境就浮现出来。有的人是看在家人穿好衣服，就想：我来出家这么辛苦，什么都没有，就穿这种衣服（指三衣）……；有的人就会想：娑婆世界再好也只不过如此而已。女众不来出家就擦口红，你们现在没擦，看起来也很好。
★在家人杀生，杀的那些都是过去生中的六亲眷属，我杀你、你杀我，所以才有轮回。
★一理通，万理透彻。
★只要贪一样，就要再来轮回，承天寺这样盖，我也不执着任何一样，否则还要再来轮回。
★出家人老来愈修愈无挂碍，要往生眼睛一闭好像睡觉。我们晚上睡觉就像死去一样，什么都不知道了，结果第二天起来，马上又开始执着，看这个东西是我的……又开始了。
★心若清净，就有精神，做起事来有活力。看你们很有精神，在家人穿得那样，却是很懒散的样子。做事也不是一成不变的。
★来出家是大孝，要上报四重恩，下济三途苦，度生生世世的父母，不只是现世父母，连以前很多世的父母也要度。
★出家修行，是要找我们本来的面目--父母未生以前的，这个你们还不知道，智慧不开，就像月亮被乌云遮住了，光明显不出来。
★出家人慈悲为本，方便为门，大悲是体，一切都要从慈悲中出来。
★要怎样才能心安，就是要无心。心本无所住，找不到心，心原是尽虚空遍法界。
问：要怎样念佛才能专心？
答：说这也是执着，妄想来了不要理它就是，不要说我要怎样才能……。
★西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼就是西方。
★同修师兄弟间吩咐他人做事时，要依佛法，互相客气，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
★不要逐境去……，六根要守住。
★任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
★什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
★我们都带业而来，还有很多要……。
★一个世界，犹如一粒沙，有恒河沙数世界众生，每一个皆可到西方。
★要怜悯一切众生，想到他们也跟我们自己一样，也是来修行、来种善根的，对他们要发菩提心，即是慈悲心。
★在社会上不好修，黑就得跟人家黑，否则被人排挤，故出家比较好修。
★不要有骄惯性……。
★修行要到哪里都一样，都能自在，修就是要修这些。
★多看金刚经，比较不会执着。
★人家在说话，不要抢着说，等人家说完再说，这是礼貌。
★牛虽然是拖劳，但不知离苦，做牛是以前做官不清白，现在世来还债的。如有人做官把钱拿出去飞到国外，最后来台湾当牛，一世做官九世牛。牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛会转，但慢慢地有一天也会生觉，譬如犁田时，还会教我们（转弯）。
★师父开示是针对大众，不要以为是在说某人错，而生烦恼，如有错，私自承认忏悔，要自省改过来。常执着就起烦恼，自己烦恼不说，还染及别人扰乱大众，否则怎说统理大众，要先能治家再治国。
★有德行最要紧，大家出家做什么？就是在修这个行，修本来面目，要看师父种种自然而现，而生觉悟，听后要去体会，不要听过就算了。
★不要有我执，如有我执，智慧不开，不能有贡高我慢之心，会障道。
★在台湾没地方参，所以要自己参自己。
★不要着急。
★善知识在哪里？在心。
★出家是要治心猿意马。
★出家要时时刻刻做事念佛，调这个心。
★社会上都是执着色、受、想、行、识，未出家前都种了花花世界的种子。
★追求色、声、香、味……，易增贪念。
★四生里，吃饱了就睡，（昏沉）生散乱心。
★出家是每天都在转这些，不要被外境所染，自己无主。出家人穿破旧衣服，将它洗干净（穿穿）缝缝补补，这虽是破破的，但也心安理得。在家时，花花绿绿，有钱可装扮，没钱则痛苦，就想尽办法，想怎么赚钱，追求则昏迷，如酒醉不醒。出家主要是提起正念，说话则说佛法，说解脱的佛法，社会每样都追求，都为生活追求而已。