广钦老和尚开示录 （7）
★忍辱即智慧。
★承天寺是十方道场，外来的出家众，若能守规矩，皆能住下来。
★修行要没有我相，不要说自己以前（在家）是什么身份，出了家就没有身份学历高低之分，大家都一样，否则就不能下心修道。
★我们要舍身，为常住做任何一件事，若太爱惜身体，即无法修福，反而被臭皮囊骗走。
★早上醒来先摸摸头，为什么要出家？为了脱生死、不受轮回而出家，故要提起道心。
★尽守自己的职事，若好吃懒做，不尽职，福报用完，业障一到，自然而然待不住。
★女众尽量避免和男众交谈。
★出家当弃舍爱别离苦，不要攀缘。
★受了戒就是要去行，不是做大法师，没有身份高低之分。
★乐意接受别人的指导、劝导，不可违抗不服，或分派系、勾心斗角。
★不要太惜身，生病时不要去理它，这是一种考验，理了它就被考倒。遇到病痛时，更应体会出人生无常，难免生老病死苦，更应加倍努力修行。
★在家有苦，出家亦有苦，在家所受的苦没有目的，而出家受的苦，是要了生死，不受轮回。
★出家饭是不容易吃的，若要吃得稳，当好好修行，否则将失去这饭碗。
★凡事不是光说或去分别的，而是自己开智慧体会出来的。
★我们修苦行，就是要消业障，故对于自己的言行，应多注意，免得带业障来，又随业障走。
★对佛法未臻了解即受戒，容易造成贡高我慢。
★不要怕得罪人，自己职事要做好，该说的就当说，不要做人情，免得落因果（失人不失因果）。
★起烦恼时，不要和这个说那个说，说来说去惹是非，最好多礼佛解烦恼。
★要听执事人的话。
★空余时间多礼佛、看经藏。
★有什么不知道的，应该问师父或师兄，不要怕丢面子而自己擅做主张。
★只知道吃而不知道修行，吃多了就难消化。
★以前罗状元知道自己职位高，不愁吃穿，容易堕落，富贵毕竟不能长久，故舍弃其职位而出家。他不愿让别人知道他的身分，任何打杂工作都做，有一天，他开悟了，知道以前洗盘子打破了多少，赶快赔常住。罗状元没有我相，所以开悟了。
★今天我们出家是要修行，了脱生死，不是来享受。修苦行就是磨练我们的身心，能够使我们没有我相，没有贪嗔痴，达到身口意清净。
★不要祈望施主送东西来，不要依靠施主，只要努力修行，有了成就，天龙八部皆会拥护我们。
★今天我们能在这衣住食具足的道场修行，更应加倍努力修行。
★做事要心甘情愿，才会开智慧。
★现在的人和以前的人大不相同，以前的人道心十分，现在的人道心才一分。
★以前在大陆丛林，出家不是那么容易，刚出家先在外做苦工，做到某一个阶段，再领职事。
★出家是要修行，不必到外面去读书，佛学院所讲的未必完全是佛学，而掺杂了一些社会学，接触久了，心无法脱离世俗。
★不要着相：我做了些什么？
★今日我们有这么好的修行道场，不要再去想外面哪个道场好，否则心无法安定，即无法修行。
★修行要扫除四相（我相、人相、众生相、寿者相），看到别人的缺点，不要起分别心，应先观察自己，人皆有佛性。
★我们是凡夫，男女众应分清楚，保持距离，以免障道。
★人身难得，佛法难闻，既已得到人身就应好好修行，六道中天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生皆是人去做的，修得好往善道，修不好犯五戒堕恶道。
★人为何受轮回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是为财、色、名、食、睡烦恼，恶业也就这样造出来了。
★生不带来，死不带去，即使生前家财万贯，死后也带不去，万般带不去，唯有业随身，不要再为这些身外之物，浪费美好人生，趁早修行。
★有些人说：吃斋人说吃斋话，若所有人都出家，那这社会怎么办？假若人人都出家，我们皆同往生西方极乐世界，那不是更好吗？
★我们只知道我们是父母生来的，可是在父母未生我们之前，我们本来的真正面目又如何呢？死了又将归向哪里？我们既闻佛法，知道有位阿弥陀佛发了四十八大愿，只要念他的名号，命终时即接引我们到西方。他有这个愿，我们也要有这个往生西方的愿，我们要深信有个西方极乐世界，有位大慈大悲的阿弥陀佛，具足信愿行，随时念佛，到临命终，我们有正念能念佛，阿弥陀佛即来接我们，但若还惦念娑婆世界的任何一针一草，就要再受轮回。
★以前大陆丛林只要有人犯错，知客师也不用多说，把你姓名写于布告栏上，你自己看了就得走路。现在知客师说你，你还会和他吵架，真是差得远。
★以前饭菜都很简单，煮罗汉菜，而今讲究吃，出家众比世俗人吃得好。
★以前在大陆丛林，到外参学，东西乱放，才不管是谁的，一律没收，若想找回来，须求知客师。
★做事情要用头脑去思考，不要人家说这样做，就一成不变地去做，要有判断能力，否则岂不就同一只傻狗，人家丢了一个石头，它不知丢的是什么就跟着去捡。
★要惜字纸，有字的纸，不要糟蹋，要拿去烧，这也是一种美德。
★拿笔的大博士，虽有学识，但不见得就有得吃，拿大笔（锄头）的只要拿得稳，一定不愁吃的。
★做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净，边做事边念佛，不要放逸，不让它（意识）跑走了，才能达到身口意清净。
★打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛，如妄想继续打，就不要去管它，还是要念佛，才不会退失道心。
★我们这假体难免有病苦，但这属小病，有妄想贪嗔痴才是大病，有妄想，我们还要继续轮回，生死就不能了，为了保持临终的正念，我们平常就要多服“阿弥陀佛”的药，否则死将何去？
★身体就像房子一样会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽，我们要将这假体放下，不要太爱惜它，毕竟它是幻化的，但我们要好好利用它修行。
★弘法利生，不是口头上说的，只要修持得好，自然人家看到你，就会起欢喜心、恭敬心的。
★像我们穿得不好（染色衣），肯舍身为常住工作，外面的人看到了，也会感觉这些出家人很下心，自然就想供养我们，无形中让他们种福田，度了他们，这也是弘法利生。
★修行一定要在大丛林人多的地方，这样才会磨练出好的人才，若是一二个人、三四个人在一起，就没有磨练的机会了。
★修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静皆无挂碍。
★勇猛精进地修行，到了食衣住都不需要了，再去闭山、闭关，这才有保障、有成就。