修证心得：197 一点灵光《青衣江道长问答录》
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：197 一点灵光《青衣江道长问答录》
一点灵光
【青衣江道长】我们同时在两种状态中生存:有事情的时候,是极化,没事情的时候,算混沌吧。都是我们自己,只是用和不用的关系。大道本来无事,任一点灵光常常慧照即是最高修行,但是不明白此灵光存在的时候----梦里寻他千百度--很多人把道教说的这点灵光同它教混淆起来,而且以为是心性的"基础",其实哪里是这个样子呢?
【问】道长,灵光有分吗？
【答】没有分别!一切万有的灵光都一样。这点灵光的展现,历史上最早的记录是,黄帝身边有个好象叫"离"的人,他整天就是恍恍惚惚。
【问】灵光的出现会恍恍惚惚？
【答】说道是有一次,他同黄帝到昆仑山,回来是路上把西王母送的一颗明珠给丢了,黄帝于是派手下眼睛最好的听力最棒的,走路最快的,做事最塌实的,办事最认真的分别去,结果都没有找到,后来只好让整天恍恍惚惚的离去找,他就把珠子给找到了。黄帝非常感叹地说:真是奇怪啊,珠子竟然是被恍恍惚惚的离给找到的,这是什么道理啊?
这离,就是一个让灵光自己做主的人，我们看现在的道书,关于这方面的介绍真的是太多---
【问】灵光代表颜色吗？
【答】不代表---只是这样说,因为没有语言可以直接表达。我们可以暂时这样理解:如果哪位道友在坐中,在没有执著的时候,偶然发现自己的眼前下方仿佛有一团光---很淡的但不是光的时候,那么就可以注意刚才自己的思想在哪里,如果发现思想的位置了----其实当时没思想,思想在思想自己的思想,这时候可以把这团光叫做"魂魄抱一"；那么这就是道的暂现了---可是你一旦执著.它便没有了。它就是一切的本体,宇宙万物都是它承载运转,一切生命也都是它在承载运转,真的如果知道了,很快就会证完所有心中的问题!到时候爱佛教的读佛经,除了不认识的字,其理非常明白,读道书也一样,毫无障碍----技术书在外。
而这种状态的命功验证,上次我已经讲过了,道教的早晚课上有。到这种明白时候,如果用法用术,真的没有秘密,到处都可以找到口诀!
【问】真性真的能被见到吗…它不是啥都没有吗…好迷茫啊…就是不知道怎么的，也不是懂了这个道理，而是通过不能被描述的方法，见到了这个啥都没有吗？
【答】你的问题我不懂，但是知道你在用具体的科学或者方法去表达你对本体的理解。其实什么方法都可以去注解道体。明白了也是用那些方法语言表达描述。只是理论知道的，如果明白了，这个明白人验证一下就可以肯定自己。
【问】道长，明白了本体，是不是自己想高兴就高兴，想生气就生气。别人影响不了你，或者影响了但自己可以不接受立刻摆脱？
【答】高兴和生气都在，却不进入本体
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