蛇王和天使来访｜为看不见的访客说法｜对人类和天使说法--聆听能力的比较《尊者阿迦曼传》

音流瑜伽研究

2024-09-02

苦行雕塑像

编者按：南传佛教，又称上座部佛教，主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效，值得参考。尊者阿迦曼1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村，已于1949年涅槃。原著作者尊者阿迦摩诃布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一，今年（一九九二）约已七十九岁。中译者曾银湖先生曾于译稿完成后拜访帕邦塔寺，请教译文中的疑难。尊者布瓦曾经指示说，现有的两个英文译本均不够理想，新的英译工作即将重新展开，因此这个中译本也只是暂时性的一个版本。

042蛇王和天使来访

当住止在乌东泰尼城和诺格凯城的山区顶上和附近时，地居和空居天使偶尔会来拜访，为了听法而亲近他。他们每两个星期或每月来一次，这些拜访不像清迈城的天使那么频繁。这在下面会提到。

较早，在他发愤努力的期间，他住在泰国的一个山边，位于寮国浪法拉那邦城的西边。尊者阿迦曼说，在那个山下有一个很大的那伽（蛇，中译注：北传称为龙）城。不像天使们经常问他许多问题，那伽几乎不曾有任何问题，但是他们对法的感动和欢喜则是相同的。当他住在那里的期间，几乎每天晚上，那伽王都来拜访他，他通常都带着一个小侍从来，除了一些特殊情况，才有一大队的朝臣跟着他来。这种情况下，都会事先通知尊者阿迦曼。

那伽们喜欢晚一点才来，大约晚上十点左右。或许，这是因为他住的地方距离村子有一段距离，也比较安静。在其它地方，他们有时来得更晚。

那伽王深受尊者阿迦曼所感动，并请他尽可能地久住在那里，以便他能够帮助那伽们。那伽王派遣那伽守卫日夜地保护和守卫着他，他们并未太接近他，而保持着一段（尊敬的）距离，以便于他们能够看到整个区域。

天使们喜欢比那伽们较晚才来，从午夜到凌晨一、二点，当地方离村落很远时，会更晚。只有很少群体习惯于较早来。

043他在中年的例行修习--为看不见的访客说法

午前吃过饭后，尊者阿迦曼就开始他的经行禅思，他会持续到中午。然后，在他开始静坐禅思之前，他将会休息一下子。静坐持续约在一个半钟头左右，然后他再开始经行禅思。下午四点，他会打扫寺院区域或者他所住的附近区域。打扫完毕，然后他就洗澡，并继续经行禅思直到晚上八或九点--当他要再度静坐禅思的时候。如果是旱季或是不下雨的话，他会继续经行直到很晚，到他要到凸起的小平台上--那就是他的休息处--就寝之前为止。如果很晚了，他就直接地去睡觉，但通常他都在十一点左右睡觉，早上三点左右起床。

如果有一群天使要来听法，他在下午就会接获通知。如果他们很晚才会来，他就早点睡，如果他们午夜左右要来，他就等他们。在他住的某些地方，有时会发生，同一个晚上，地居天众和空居天众都希望来听法。尊者阿迦曼会为先来的群众做一个简短的说法，并回答他们的重要问题，然后告诉他们有另一个群众等着随后要来。先来的群众就会向他告辞，后来的群众才就位。

他给予这些天使群众的说法，通常都是基于正法的主题，也就是当他在思惟着讲些什么的时候，浮现在他心上的法义。有时，一个群体的领导人会表示想要听某方面特殊的法义，尊者阿迦曼会思惟那个主题并加以解说。偶而，他会请他们确认所要听的法义，很显然地，不同论题所使用的术语与他所知道的术语有所不同。有时也会发生，一个天使群体想要聆听一篇特殊经法的演说，他已经知道了他们给他的篇名，但他一开始解说，它们就不是同一回事了。他们会阻止他并告诉他。

虽然尊者阿迦曼住在远离人烟的旷野，他经常忙于接见和教导这些看不见的客人--地居和空居天使和那伽--有时，一个晚上来了许多群体。这种情况下，他必须排定他们的时间表。几乎没有一个晚上会没有一个群体来访。当他住在村落或城镇附近时，则有更多的人类访问者，他会在下午和傍晚接见他们。然后他就教导比丘和沙弥弟子们，他们会聚集听他引导和开示。

044对人类和天使说法--聆听能力的比较

尊者阿迦曼说，就有关给予说法这方面而言，人类和天使有着重大的差别。天使显得比人类更易于了解教导，他们在开示者的面前也表现出深挚的敬意。他们之中从未有人对他怀着任何恶意。他们的每一个动作都愉悦而优雅，不论他们到达时、听法时或离去时，全程都很安静、镇定和宁静而温和。

可笑地，对人类说法有时会变得很困难，对他自己和他的听众皆然。即使经过重复和种种的说明，对他所说的还是了解得很少。除了没有了解能力之外，有时还有轻视和批评。

"这是什么说法？我真弄不清楚头尾，"他会想："我认识另一个比丘，远比他说的还要好。"

有些人则骄傲地把自己跟他作比较，"我一向做得很好，比那个要好太多了。"他们会对自己说："当我说法的时候，听众经常笑得面颊都痛了。没有人会睡觉！在法义辩论（两个比丘谈论法义，轮流问答）时，那就更精彩了。从开始到结束，我们的听众从头到尾都沉迷在轰然的爆笑声中。"

有些人这么想："听说他有他心通，那他为什么不知道我在此时此地所想的，如果他知道我所正在想的，他应该会说这样的想法是错误的。然后，我就能确知他有他心通了。"

还有更糟的，有些人只是来找他的麻烦的，没有其它用意。他们怀着优越感而来，对他说法或开示的内容毫无兴趣。任何他们听到的法义，都从这个耳朵进来，从另一个耳朵出去，就像流水滑落鸭子的背上。

当提到这些事件时，尊者阿迦曼怅然轻笑，或许是为了难得几时，才找到这样"聪明"的人们而失笑吧！

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