37 壶公 ▎38 蓟子训 ▎39 李少君 ▎40 孔元方《神仙传》

葛洪音流瑜伽研究

2024-09-02

他常常在人屋檐下悬挂一个空壶，太阳落山后，他就跳进壶里，别人都看不见，只有费长房在楼上看见了，就知道他不是一般人。

37 壶公 ▎38 蓟子训 ▎39 李少君 ▎40 孔元方 《神仙传》

37 壶公

【题解】

关于壶公的故事，南朝宋范晔《后汉书·费长房传》中也有记载，内容与本篇基本一致，可能是从本篇改编而来。

壶公身份本不明，后世有多种说法，如北宋张君房《云笈七签·二十四治·云台山治》中提到他为孔子弟子施存，南宋陈葆光《三洞群仙录》卷十则进一步说他号浮胡先生，曾以黄卢子（见《黄卢子》篇）为师，而北宋李昉等《太平御览》卷六六二则引《三洞珠囊》说他叫谢元，是历阳（今安徽和县）人，而他的老师则是戴公柏，但《三洞群仙录》卷四中，则又说谢元一号壶公，是孔子三千弟子之一。以上都是指的费长房的师父壶公，这些说法若不是讹传，就是后人的增演。

壶公不但有道术，也会治病，后世“悬壶济世”的典故即来源于此。本篇主要叙述费长房接受壶公考验，学到他的道术，并降妖除怪的故事。道教中，对于有心学道之人往往要加以多重考察，前《张道陵》篇中“七试赵升”，《李八百》篇中屡试唐公房，皆属于此。道书《紫阳真人内传》中引周君的话说：“诸应得仙道，皆先百过小试之。皆过，仙人所保举者，乃敕三官，乞除罪名，下太山，除死籍，度名仙府。仙府乃十二大试，太极真人下临之。上过为上仙，中过为地仙，下过百日尸解。都不过者，不失尸解也。尸解，土（地）下主者耳，不得称仙也。”此篇中，费长房未能通过壶公的最后一试，故此也未能成天仙。

本篇未说费长房最终结局，在《后汉书·费长房传》中，则交代了费长房的结局，说他“后失其符，为众鬼所杀”。

【译文】

壶公，没人知道他的姓名，现在流传的召军符、召鬼神为人治病的玉斧符，共有二十卷，都出自他，所以都被称作壶公符。

当时汝南有个叫费长房的人，是管理集市的小官吏。有一天忽然看到壶公从远方来，在市场里卖药，别人都不认识他。壶公卖药不接受还价，但给人治病都能好，他经常对买药的人说，吃了这个药，一定会吐出某个东西来，到某一天就好了，事情都按他说的一一应验。他一天卖药收入好几万钱，把钱都送给市里那些贫困而挨饿受冻的人，自己只留三五十。他常常在人屋檐下悬挂一个空壶，太阳落山后，他就跳进壶里，别人都看不见，只有费长房在楼上看见了，就知道他不是一般人。

费长房就天天给壶公打扫座位前的地面，还供给他吃喝的东西，壶公也不拒绝，都接受了。这样过了很长一段时间，长房还是坚持这么做，也不敢对壶公提什么要求。壶公知道长房对自己忠实不疑，就对他说：“你到傍晚没人的时候，再过来。”长房按他所说，到时来了。壶公对长房说：“你看我跳到壶里时，你也学我跳，自然就能进去。”长房按他的话做，果然不觉就进来了。

进去后就不是在壶里了，只看到仙宫里才有的世界：高楼房屋一个门接着一个门，阁道一条连着一条，宫殿前左右各站立几十个侍者。壶公对长房说：“我是仙人，以前在天宫做官，因为处理公事不勤快而被责罚，所以才被贬下人间。你是个可教授的人，所以才能见到我。”费长房赶紧离座磕头说：“我是个无知有罪的肉眼凡胎，却十分幸运，蒙您错爱，您就像打开棺材给我布气，让就要枯朽的我再次活了过来，只怕我又臭又脏，愚笨不开窍，接受不了您的教导。要是能得到您的哀怜，实在是我这辈子最大的幸运啊。”壶公对他说：“我看你很不错，这件事不要告诉别人。”

壶公后来去楼上见长房，对他说：“我有点酒，一起喝吧。”酒放在楼下，长房让人去拿，却拿不起酒壶，几十个人一起拿，也提不起来，于是就去告诉壶公，壶公下去，用一个手指就提上来了，就跟长房一起喝酒。他的酒壶只有拳头大小，但一直喝着，竟然喝到晚上酒也没喝完。壶公对长房说：“我某一天要走，你能一起走吗？”长房说：“心里早就想跟您走了，这都不需要再说了，但是不想让家人亲属知道我离家了，能有什么好办法吗？”壶公说：“这个容易。”于是拿了一根青竹竿给长房，嘱咐他说：“你带着这根竹竿回家，然后就说自己生病了，把竹竿放到你睡觉的地方，再悄悄地回来。”长房就按他所说的做了。长房离开后，家里人看到长房已经死了，尸体躺在床上，就痛哭着把他埋葬了。

长房来见壶公，迷迷糊糊不知道在什么地方。壶公就把长房留在一群老虎中间，那群老虎张嘴龇牙，要咬他，但长房一点儿也不害怕。第二天，又把他带到一座石洞里，在他头顶有一块方形的大石头，长宽有几丈，用茅草做的绳子吊着，又来了很多蛇咬那根绳子，绳子就要断的样子，但长房却若无其事地毫不在意。壶公来看他，拍着他的肩膀说：“你真是可造之才。”

壶公又让长房吃屎和蛆虫，那些蛆有几寸长，非常恶臭难闻。长房很为难，壶公就叹了口气没勉强他，打发他走了，并对他说：“你不能成仙得道，但可以教你做地上的主宰，能长寿到几百岁。”就传了一卷封好的符交给他说：“带着这个就可以主宰鬼神了，平常把他们召唤出来派出去，就可以治病消灾。”长房担心不能回家，壶公拿一根竹竿给他，对他说：“只要骑着这个，就能到家。”长房就骑上竹竿告辞走了，忽然他像睡着了似的，醒来已经到家了。家里人都说他是鬼，他就把之前发生的事详细讲了一遍，于是家人把棺材打开验看，只看到一根竹竿在里面，这才相信他说的话。

费长房把骑过的竹竿，丢到竹林中，丢完一看，却是一条青龙。他从离家到回来，觉得是一天的时间，但是问家里人，说是已经过了一年了。费长房就用符来捉拿妖怪，也给人治病，治一个好一个。他有时跟人坐在一起说话，常常会突然生气斥骂，别人问他原因，他就说：“我正对鬼发怒呢。”

当时的汝南郡里有鬼怪出没，一年总要来那么几趟。那怪来的时候，跟着的骑行队伍像太守的排场一样，到郡府内还要敲打锣鼓，大摇大摆地到府里走一趟，然后才回去，郡人都觉得是个祸害。费长房就去郡府的大堂，正好碰到这个妖怪来到府门前。府君吓得躲到后屋，只剩下长房在那里。妖怪知道了，就不敢近前。费长房大声叫喊道：“把前面那个鬼给我抓来。”那个妖怪就下车趴在院子门口，磕头求饶说：“我一定改过。”长房呵斥他说：“你个老死鬼，不存心良善，无缘无故带这么多随从来，冒犯官府，你自己知道是死罪吗？还不赶快现出原形。”那妖怪一会儿工夫就变成了一只大鳖，圆滚滚像个车轮一样，头有一丈多长，长房又让他变回人的样子。长房拿一沓符给他，命令他去送给葛陂君。那个妖怪磕头流泪，拿着符走了。长房让人跟在它后面，就看见那些符被挂在河岸边，妖怪的头吊在树上死了。

费长房后来去东海，当时东海遭遇了三年大旱，他对求雨的人说：“东海神君，之前要来和葛陂夫人行淫事，我录了他的口供后就把他关了起来，没想到不经意就把这事给忘了，所以才导致大旱这么久。我现在就放了他，命令他下雨，就会有大雨了。”

费长房还有神奇的道术，他能让几千里的山脉收缩起来，这样几千里外的山峰就呈现在眼前，看得清清楚楚，他再把山峰放回去，山脉就舒展成原来的样子。

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38 蓟子训

【题解】

蓟子训的故事，东晋干宝《搜神记》也有记载，但过于简略，南朝宋范晔《后汉书·蓟子训传》，文字与之类似，但多了一些故事情节。

《汉武帝外传》中也有蓟子训的故事，内容文字都与本篇类同，但《汉武帝外传》中说他是齐国临淄（今山东淄博）人，和李少君（汉武帝时方士，见《李少君》篇）是同乡，在晚年拜李少君为师学医术和道术，这是本篇里没有提及的。另外《汉武帝外传》还有多处提及蓟子训，在《鲁女生》传中（见《鲁女生》篇）提到鲁女生曾传他《五岳真形图》，并由他再传封君达，又说尹轨（见《尹轨》篇）曾传他灵飞术，而他的弟子则有王真、刘京。

【译文】

蓟子训是齐地人，他年轻时曾在州郡做过官，后被举荐为孝廉，授予郎中。后来又参军做了驸马都尉，别人都不知道他有道术。

蓟子训在家乡的时候，与人共事，都很诚实守信，谦让有礼，这样过了三百多年，容貌也没有变老，人们都感到奇怪。有好奇的人，就追随他左右，也没看见他平常吃什么药。他清心寡欲，有空时常在家读《周易》。他青少年时写的文章，往往都很有意义。

一次蓟子训看到邻居正抱着婴儿，也要求抱一下，没想到一不小心失手了，婴儿掉到了地上，摔死了。邻居一向很尊敬子训，不敢流露出悲伤的表情，就把婴儿埋葬了。后来过了二十多天，子训平静的去问邻居说：“还在想念孩子吗？”邻居说：“我儿命中注定，不能够长大成人，已经死了好几天了，不再想念了。”子训就出去抱来婴儿还给他家，他家说是个死孩子，不敢要。子训说：“你抱去，不要再痛苦了，就是你原来的孩子。”婴儿认得母亲，看到了母亲后就欢笑起来，想要母亲来抱他，但是他母亲还是不敢相信。子训走了后，邻居夫妇两个一起去看埋孩子的地方，看到棺材里只有一个泥巴做的婴儿，有六七寸长，那个孩子后来就长大成人了。

有老人鬓发全都白了，子训只是跟他们坐在一起说说话，过了一夜，到第二天早晨那些老人的头发就全都变黑了。京师里的那些达官贵人们听说了，都一心渴望能见到他，只是没有机会。

有个年轻人，跟蓟子训家是邻居，是个太学生。那些达官贵人们合计了一下，把他叫了过去，对他说：“你这么辛苦读书，也不过是想要富贵，你现在只要能把蓟子训请来，我们就能让你不劳而获。”这个书生一口就答应了下来，马上就回去了，他每天去给子训家做洒水扫地的事，在他身边服侍他。这样过了几百天，子训知道了他的心意，就对他说：“你要不是想学道，怎么能做到这样呢？”书生还想隐瞒。子训说：“你为什么不说实话？还想说谎掩饰。我已经知道了你的心思，那些贵人们想见我，我怎么能不走一趟而让你失去做官发达的机会？你可以回京城了，我某一天一定会去的。”书生十分高兴，就告辞回到京城，跟达官贵人们说蓟子训某一天一定会到来。

到那一天，子训还没动身，书生的父母就来拜见子训，子训说：“你们怕我忘了，让你们的儿子失了信用而不能当官吗？我今天饭后就出发。”只用了半天，他就走了两千里路。来到京城后，书生急忙来磕头迎接，子训就问都有谁想见他。书生说：“想见先生您的人太多了，不敢让您屈尊过去，只要他们知道您来了，就会自己过来找您。”子训说：“我走了上千里的路都不累，还在乎多走两步路吗？你告诉那些想见我的人，让他们谢绝别的客人，我明天就一一去他们家。”书生把子训的话，告诉了各位贵人，于是那些达官贵人们都谢绝了客人，把宅院打扫干净。到了第二天约定的时间，子训果然来了，一共有二十三家，每家都有一个子训。各个朝廷大臣都说蓟子训是最先到他家的，第二天上朝，他们相互打听子训什么时候到对方家的，发现他们二十三家都是在同样的时间见到子训的，并且他穿的衣服，长的样子，都一模一样，只是说的话，随着主人的提问回答，而不一样。

整个京师都被他这样的神通变化震惊了。那些贵人们想一起去拜见子训，子训对书生说：“那些人说我眼睛有两个瞳仁，眉毛有八种颜色，所以才想见我，现在他们都看到我了，我却没碰到能与之讲道的人，我走了。”刚出门，贵人们的车马就都来了，把道路挤得水泄不通。书生说他刚走，东边小路上骑骡子的就是。贵人们骑马来追，但都追不上，这样追了半天，离他总是有一里路的样子，最后还是没追到他，只好各自回去了。

蓟子训到陈公家对他说：“我明天中午时会离去。”陈公问：“去的地方远不远？”他说：“再也不回来了。”陈公就把一件葛布外衣送给了他。到第二天的时候，蓟子训忽然死了，尸体变得很僵硬，手脚都缩在胸前，不能伸展开，像弯起来的铁棍一样。他的尸体发出五种芳香的气味，弥漫在整个巷子里，那香味十分特别。陈公于是把他放进棺材里，棺材还没等被抬出去，就听到里面隐隐有打雷的声音，同时一道强光照亮整个屋子，那些坐着的人一下被吓倒在地。过了很久，看到他的棺材盖四散裂开，飞到空中，棺材中也没有了人，只剩下一只鞋而已。又过了一会儿，就听到野外的路上有大队人马演奏鼓乐的声音，一路向东方走去，后来再也没人见过子训了。

子训离开后，几十里的路上，那芳香的气味过了一百多天都没有散去。

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39 李少君

【题解】

李少君是汉武帝时方士，西汉司马迁《史记》中记载他曾经给武帝献长生不老的药方，所述故事与本篇前半部分相同，没有提及他与董仲躬及文成将军的事迹。《史记·封禅书》中说他是“故深泽侯舍人”，并说他对外隐瞒自己的年龄及出生地，只说自己七十岁了。东汉班固《汉书·郊祀志》中提到李少君，基本是引用《史记》中对他的记述。

另外《汉武帝外传》中说他字云翼，是齐国临淄（在今山东淄博）人，因修道而病困于山林，遇到安期先生（秦始皇时方士），被安期先生解救后即拜其为师，后隐姓埋名在汉武帝时再度出现，其中提到了他与董仲躬的事迹，与本篇类同。《汉武帝外传》中还提到他最后传道给蓟子训（见《蓟子训》篇）和东郭延（见《东郭延》篇）。

葛洪《抱朴子·内篇·论仙》中记有李少君事，引用的材料是西汉董仲舒所撰的《李少君家录》和《汉禁中起居注》。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期第二》中载有“李少君口诀”。

史书中对李少君的记载，虽没作评价，但倾向于他是欺骗汉武帝的江湖术士，因汉武帝晚年好神仙之说，对追求长生不老达到痴迷的程度，所以很多方士投其所好，用神方或异事迷惑汉武帝，以求名利，李少君就属于这一类人的代表。

【译文】

李少君是齐地人。汉武帝招募方士时，李少君在安期先生那里得到了神丹的配方以及炼制的火候方法等，但是他家里贫困，买不起药炼丹，就对弟子们说：“我就要老了，现在钱财不足，即使自身勤奋地耕田种地，也凑不够买药的钱，现在天子喜欢道术，我想去见他，求他给我买药，这样就能随意购买了。”

于是李少君把炼丹的方子献给了汉武帝，对他说：“朱砂可以炼成黄金，黄金炼成，吃了就可以成仙。我经常去海上出游，看见安期先生吃枣，那枣比瓜还大。”武帝十分尊敬他，赐给了他无数的金钱。

李少君曾经和武安侯田蚡一起吃饭，在座有一位老人，九十多岁了，李少君问他姓名后，说曾经跟老人的祖父在一起游玩过，晚上看到一个小孩跟着他祖父，所以才认得他，当时在座的人都吃了一惊。

又有一次李少君看见汉武帝那有个旧的铜器，就认出来了，说：“齐桓公经常在床头放着这个东西。”武帝听他这么说，就看看上面所刻的字，果然是以前齐国的东西，因此知道李少君至少是几百岁的人了，但是看上去，他就像五十几岁的人，皮肤和脸色，都十分有光泽，说话的声音也像少年一样。

王公大臣们听说李少君能让人长生不死，都十分仰慕，送给他的金钱都堆成山了。李少君于是开始秘密炼制丹药，丹药炼成，他对武帝说：“陛下您不能断绝奢侈的生活，放弃歌舞美色的享乐，对外不停发动战争，情绪易激动，喜怒不能自制，万里之外的战场上有回不来的冤魂，街市之中有被刑罚杀戮的人，神丹大道，您恐怕得不到了。”于是李少君就把部分药方给武帝，然后就自称得病了。当天晚上，汉武帝梦见跟李少君一起登嵩山，半路上，有个使者，跨着龙手里拿着符节，从云中飞来说道：“太乙天神让我来邀请李少君。”武帝立刻就醒了，马上就派人去打探李少君的消息，并且对身边的侍臣说：“我昨晚做梦，李少君离我而去了。”李少君得了重病，汉武帝去看望他，并且让人来把他的方子都接收了，但是方子还没抄完他就死了。武帝说：“李少君是不会死的，他肯定是借故变化走了。”等到抬他尸首入棺的时候，忽然找不到尸体了，他里外的衣服都没有解开，像蝉脱壳走了一样。武帝更加叹息不已，悔恨之前没有向李少君多多请教。

开始的时候，李少君跟朝议郎董仲躬十分交好，仲躬长期有病，身体消瘦，没有力气，少君就给了他两剂配好的药，并对他说，用这个药和戊己之草，就是肥厚的土里挖出的黄精根，把其中朽坏的根去掉，再加上百花酿造的蜂蜜，在十月上旬，一起放到铜器里煎煮。再找两个童子，先让他们洗浴干净，再去调控药汤的火候，把药熬炼成三个鸡蛋大小的药丸就行了。这个药吃一剂，身体就会感觉轻快；吃三剂，牙齿就会掉落并重新长出新牙；吃五剂，就会健康长寿而不会再得病。仲躬为人刚正不阿，精通儒家经典，但是不懂道术，还经常嘲笑世人服食丹药学道等。他曾一再上书劝谏汉武帝，认为人的生命是有限的，衰老是生命的常态，不是道术可以延长的。所以他虽然看到李少君有异术，心里却认为那是天生的，不是道术所能做到的。所以他得到这个药，竟然不服用，也不问制作方法和配方。

李少君死后好几个月，董仲躬病情加重，他经常听到汉武帝说之前做的梦，惋惜李少君走了。董仲躬想起李少君留给他的药，就试着吃了一下，还没吃完半剂，身体就感觉变轻松强壮了，病也顿时好了。等他把药吃完，就变得像少年时一样有力气了，他这才相信世上真有长生不老的道术，他辞去官职，四处向道士打听他所吃的药的药方，竟然没有一个知道的。

董仲躬只是获得了头发不白，身体十分强盛的功效，他活到八十多岁才去世，死时嘱咐他的儿子道生说：“我年轻时得到李少君的方药，一开始不相信，后来获得它的功效，却已经没有能力去解开这个药方的秘密了，这是我死了也很遗憾的事。你一定要去寻访世间懂方术的人，把这个方子弄明白，要是能一直吃这个药，必定能度世成仙啊。”

当时有个文成将军，也学到了李少君的道术而侍奉着汉武帝，武帝后来派人把他杀了。文成对来人说：“代我向皇上禀报一下，就不能再忍两天吗？这样会败坏成仙的大事，请皇上一定要好自善待自己，再过三十年，让他来成山找我，到时再一起共事，我不会埋怨他的。”来人回去后，把事情经过向武帝说了一遍，武帝命令把文成的棺材打开，却什么也没看到，只有一根竹筒。武帝怀疑他的弟子们把他的尸体偷走藏了起来，就逮捕他的弟子们询问尸体的下落，但什么也没问出来，武帝十分后悔。

汉武帝杀了文成后，又四处征集方士，并在甘泉宫祭祀太乙神，同时在另一处宫殿祭祀文成，祭祀时武帝亲自行礼。

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40 孔元方

【题解】

孔元方的事迹主要见于此篇，从内容看，他应该是与左慈同时代的人，即三国时人。他修行的方法主要是辟谷术，此篇同时揭示了当时的修道之人对传授道术的谨慎态度。

【译文】

孔元方是河南许昌人，他经常服用松脂、茯苓、松子等药物，到老年时反而变得越来越年轻，相貌像四十多岁的人。

郄元节、左慈，都是他的朋友，他们都一起放弃了攻读五经和当时的世俗生活，专门去修行道术。

孔元方生性善良仁慈，穿着破烂的衣服，吃的是素食，喝酒也不超过一升，年龄已经七十多了。有道士邀请元方一起喝酒，传酒到元方时，元方就行了一个酒令。他把拐杖戳在地上，用手抓住拐杖上头，把自己倒立了起来，头朝下，脚朝上，用另一只手拿着酒杯倒酒喝，别人都做不到。

孔元方有妻子儿女，但是他不积蓄多余的钱财，只是家里种了不少庄稼。一次他家发生火灾，大家把他从屋子里救了出来，但家里的衣服、粮食、床、桌子，元方都不去抢救，只蹲坐在篱笆边看着大火燃烧。他的妻子催促他去帮忙抢救财物，元方笑着说：“这些有什么可惜的！”

孔元方在河岸边挖了一个地下室，长宽都有一丈多。他进入其中断谷不食，有时一个月，有时两个月才回家一趟，别人都找不到他地下室的入口。

入口处有一棵柏树，生长在道路深处长满刺的草丛里，那条路弯弯曲曲的十分隐蔽，他的弟子有急事想来地下室找他，都不知道在什么地方。后来从东方来了一个少年，姓冯名遇，喜欢道术，想要服侍元方，就来寻找地下室，最终得以和他见面。元方说：“人们都来找过我，却都没能见到我，你能见到，应该是个可教授的人。”于是就传授给他两卷道书，对他说：“这个是学道的要诀，四十年内要传给下一个人，世上要是没有可以传道的人，也不得因为年限到了就随便传授，要是四十年内都碰不到可以传授的人，就等到八十年内可以传给两个人，就是同时教授两个人。可以传授却不传，是把天道关闭了；不能传授却传了，就是泄露天机，都会让后世子孙遭殃的。我已经找到我的传人，我可以走了。”于是向妻子儿女告别，去西岳华山，后来又过了五十多年，临时回了趟家，当时还有人能认出他来。

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