尤迦南达 观点：信心其实是有阶等的
“‘他穿得有点像画上的，古代的风格，还拿着一把很大的弓。’”
“图尔西达斯一听，心中充满了喜悦和虔敬，因为他明白是主罗摩本人，为了他的信徒，在图尔西达斯冥想的时候站在了庙宇入口处守卫。”
尤迦南达 观点：信心其实是有阶等的
编者按：很多行者错误地认为 合一（禅定、溶入本体、溶入上帝）就是同一个等级，其实不然。每一个个体生命，可以视为 无数刹那相续的集合体，所有刹那的修行状态综和的结果 即是行者的修行等级。信心只是行者修行等级的外在显现。因之，圈内有“信心本身就代表修行等级”的说法。
真正100%的信心，来自与至上意识（最高上帝）的完美合一，即每一刹那都与至上意识合一，从而在生活中示现不可思议的信心。
Sant Mat认为真正的信心产生于行者完成回撤（完美欲界定）后，即行者初步具备“当家做主”的能力之后。
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“有两位女士，”上师有天同我们讲，“习惯了不锁她们的车，哪怕是停在大街上。我对她们说，‘你们应该实际些。尤其是在公共场所，旁边可能会有贼。’”
“‘你对上帝的信心哪去了？’她们轻率地说。”
“‘我对上帝有信心，’我答道，‘但是我不期望他为我做每一件事：那样的话太自以为是了！你们也要依赖你们的常识。’”
“不过，她们不听，继续不锁车。一天，她们买了几幅价格不菲的画，放在她们车后座上，也不设防。等她们返回时，发现画被偷了。这让她们极其恼火。当她们再见到我，她们把她们的‘悲剧’告诉了我。”
“我说，‘或许你们现在明白了，与上帝恩典合作有多重要了。记住耶稣在旷野说的话，当撒旦引诱他从山崖上跳下去以验证上帝对他的保护时，他说，‘经上写着，不可试探神你的主。’将来，要更加小心，不要‘试探’神：也就是，不要请求他帮你做你自己完全可以轻易做好的事。”
这个故事还有一个有趣的侧记。那两位女士的情绪因为画的丢失而被搅动，她们的烦恼明显地暗示出，情感上的执着。要是信心是真实的，一个人必会将每件事交托在上帝手中——而不仅仅是其财物。一个人应该有判断力，同时他也应该不执着。真实的对神的信心是无条件的。事情的后果绝不会搅扰心灵。所以上师总是教导，常识与镇静结合的重要性。
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再谈到上一个‘对话’，必须了解的是，神圣原理也要根据一个人本身的意识层次来相应地应用。在另一个场合，上师给我们讲了罗摩（《罗摩衍那》的主人公）的一个伟大信徒图尔西达斯（Tulsidas）的故事。在印度许多人都把罗摩看成是人身上帝。
“图尔西达斯，”上师说，“是一座寺庙的祭司，庙里有几件贵重的金器。经常，他在冥想的时候，会如此沉浸在极乐中，以至忘记了其他一切。不过他对那几件金器的安全还是有一丝挂虑，因为他对其负有责任。”
“一天一个陌生人，打扮得如一位绅士，接近图尔西达斯对他说，‘先生，我是一个谦卑的信徒，非常渴望能在您的庙里敬拜。可是每当我想要进庙时，入口处的那个守卫总是挡着路不让我进去。’”
“图尔西达斯知道并不存在守卫，他问道，‘这个人是什么样？’”
“‘他穿得有点像画上的，古代的风格，还拿着一把很大的弓。’”
“图尔西达斯一听，心中充满了喜悦和虔敬，因为他明白是主罗摩本人，为了他的信徒，在图尔西达斯冥想的时候站在了庙宇入口处守卫。”
“‘我以后会请他，’图尔西达斯说，‘让你进去的。’”
“这个贼——当然这才是他的真实身份——第二天过来，顺利地进去了。他掠走了能看到的每一件金器，然后迅速逃离，图尔西达斯看见他逃走，就进去查看哪些东西被偷了。结果他发现还有一件金器，溜过了那个人的眼睛。他把它拿上，然后去追那个贼，‘等一下！’他叫道，‘等一下！’最后他终于追上了，说‘给，朋友：你忘了这件。’”
“那个贼，面对如此非凡的宽宏大量，从这个例子中看到了完美的不执着，这种品质是如此令他感动，他将拿走的所有东西都归还给了图尔西达斯。”
以上资料均摘录自《与尤迦南达的对话》 作者：克利亚南达尊者 翻译：hx1352@yahoo.co.jp
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