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公众号收官之11:内地藏密实修之总说篇

GSL师兄 音流瑜伽研究
2024-09-02

那洛巴,噶举派开祖玛尔巴之师,古印度大成就者。又译那诺巴、那若巴。


公众号按:本文作者是小编多个实修系统、多个传承的师兄,作为写文章的前提,师兄坚决要求将GSL作为他的笔名、坚决要求文责自负、坚决要求“文中意见不代表公众号意见”。特此说明。

 

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 什么是GSL ?

 

这是公众号的基本原则,即:GSL

 

G:只代表个人意见,G为“个人”的“个”的拼音的第一个字母的大写;

S:即Sant Mat的第一个字母;

L:即“了义”的“了”的拼音的第一个字母的大写,表示公众号的指向是行人能够努力在今生实现究竟证悟——即抵达Sant Mat的第五境域(萨其·坎)的实修系统和理论。

 

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GSL师兄按语:公众号编辑师兄要我写点文字,因为欠他一点人情债,于是就写了。当然不是为了大家的点赞,也不是为了说服大家进Sant Mat实修音流瑜伽;点赞与否,实修什么法门,都是诸位的自家事情。如同一棵小草生长在路旁,自在摇曳;而您刚好“路过”。虽然有缘,但是缘分应该有限——彼此大概率无意。如此而已。

 

至于Sant Mat各传承的朋友们,如果文字不如您的意,您就把我当个“什么(比如P)”给放了吧。不值得为之烦恼。

 

 

 

 

公众号收官之11内地藏密实修之总说篇

 

关于密宗,内地大体有藏密、唐密之分,但是从实修的角度而言,藏密保存相对完整,基本囊括了唐密的内容,所以,笔者就主要讨论藏密了。

 

近代汉地的藏密实修资讯,主要来自清末民初和上世纪八十年代前后,比较系统完整的是诺那、贡噶祖古一系,主要以大圆满、大手印的传授为主,后来2000年前后陆续有海内外诸多传承、上师来内地传法,但是传法反不如诺那、贡噶祖古等前辈有“诚意”。汉地有名的密宗实修达人,例如著名的南怀瑾老师、专弘净土的黄念祖老居士都有贡噶的传承;陈健民先生主要实修密宗,以诺那、贡噶祖古的传承为主;谈锡永先生(笔名:王亭之)为宁玛敦珠法王嫡传,尚健在。他们都是实打实地获得过“专业”认证的“金刚上师”,而且,圈内人都知道,汉人获得这个认证该有多难。基本上,从他们的修证水平应该可以一窥藏地实修水平的成色;至少他们有基本的原则,不会无底线的吹牛。

 

上世纪末,邱陵先生整理的大圆满、大手印的资料比较全面;之后,祖古乌金仁波切的系列书籍对大圆满、大手印的阐释在精要透彻的前提下还能通俗易懂、深入浅出,殊为不易。(萨迦)道果法的书籍汉地相对少见。汉地有专门的格鲁(宗大师为主)的各种网络学习班,学习的人有不少,关键是需学习的内容广而深,难度实在不一般。

 

在历史文献研究方面是存在鄙视链的,内地>藏地>印度,即:印度是“只要有人说了就算”,藏地是“谁当权谁说了算”,内地好歹还要出土文物和史料记载佐证。关于藏密各宗历史,《藏传佛教极简史》相对中正,具有参考价值。

 

密宗诸多法本(或实修资料、仪轨)在内地公开出版之前,海外就有不少外文(以英、法、德文为主)的相关出版物,而有很多中文出版物即直接翻译自外语版本,这是一个很有趣的现象。当然,没有获得相应灌顶而实修密法是不为密宗传统所容许的,最主要的原因是保证行人实修不出偏和密法传承的清净有效。而邱陵先生主张实修密法(以诺那、贡噶祖古一系为主)无需获得灌顶、只需内心皈依即可,这个观点在上世纪80年代~90年代内地特殊的情况下有一定的合理性。但是,在21世纪的今天,大家实修密法还是以获得相关灌顶为宜。

 

汉地行人多对大圆满、大手印的实修兴致盎然,大概是因为汉人骨髓里有禅宗的DNA,而能即身成就的大圆满、大手印的实修风格与禅宗顿悟、见性成佛的宗风大致相近。

 

总体而言,密宗各宗行人之间呈现相互交融、相互学习的态势,十九世纪后半叶的利美(无宗派、无偏见)运动的诞生是有一定基础的,决非偶然。这一点较之现在很多实修系统要有风度得多。结果,当密宗各实修系统传入内地时,在初习者眼里,各系统、各传承的实修技术大同小异,“不共”之处有但不多,也算是密宗的一大特色吧。

 

藏密各系统中,私认为莲花生大士传承和玛尔巴传承为了义,尤其是认为玛尔巴传承是了义法的争议相对比较小,而藏密各宗行人多有相互学习(含灌顶)的“利美”风尚,了义法内在力量传承的传播范围还是比较广的。密勒日巴尊者颇有禅宗六祖之风,往生于净土(密宗的说法是:于中阴成佛)的宗喀巴大士大概率是密宗了义法内在力量传承的“绝唱”了。

 

套用微信之父张小龙的名言“再小的个体,也有自己的品牌”~笔者以为,再小的个体,也可以有自己的观点。所以,笔者斗胆展开对密宗的讨论。

 

接下来的讨论主要基于Sant Mat的实修原理、实修技术的角度,尽量不涉及其他方面(如ZZ)。

 

公众号收官之10:禅宗,盛唐时期的“了义法”(下)


公众号收官之10:禅宗,盛唐时期的“了义法”(中)

公众号收官之10:禅宗,盛唐时期的“了义法”(上)

公众号收官之9:从“吕祖参黄龙”谈道家见地


公众号收官之8  道家始于“长生不老”,囿于“长生不老”

公众号收官之7:胡侃Sant Mat的前行思想


公众号收官之6  实修南传佛教今生无法获得究竟解脱——以“滑溜溜的心意个案”为例谈南传佛教与大乘佛法(禅宗、藏传为主)的差别

公众号收官之5  “坐上”与“坐下”谈开去(座上与座下):“坐上”“坐下”与(自)相续 ▎“天下没有免费的午餐”▎加持物…

公众号收官之4  时间久了,大家都忘了真正“了义法”长什么样子了


公众号收官之3 关于Sant Mat的印启、传承及相关的不共教导

公众号收官之2 因为专注于高等境域的提升,导致Sant Mat的前行修法实在没有多少过人之处


公众号收官之1序章:我们永远只知道“我们知道的”,不知道“我们不知道的”

“到这里,就到这里了!”——公众号更新之收官季


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请假条(2022年1月18日~2022年2月15日)附:上帝给好人最棒的奖励


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新年祝福:你生而有翼





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《从演揲儿法中拯救历史——元代宫廷藏传密教史研究》第四章 清《宫廷瑜伽》、西夏“道果机轮”及元代“演揲儿法”考证 全集


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5品鉴艺术 ▎6侍弄芳华 ▎7不朽茶人《茶之书》(下)


《佛陀的女儿:上座部佛教大修行人的传奇心灵》全集(蒂帕嬷 Dipa Ma 女罗汉)


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《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》全集


《老子他说》(全集)


《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集


《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》


《我说参同契》全集(上)


《我说参同契》全集(下)


《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集


《丹道见闻录》《庄子现代版》全集《丹道法诀十二讲》


《青衣江道长问答录》精华录(一)


《青衣江道长问答录》精华录(二)


《青衣江道长问答录》精华录(三)


《方术纪异》全集


《道教史话》全集


《历史上的炼丹术》(国内篇)全集


《道教服食技术研究》全集


《神霄雷法:道教神霄派沿革与思想》全集


《周氏冥通記》白话版(全集)




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