如果没有疫情，这原本是个温柔的春天。春风和煦，春水初生，我们在阳光下行走，看山川湖海、品风月同天。

然而这个假期，我们却只能赋闲在家，闭门不出。其实对于很多人来说，这绝非易事，疫情阻挡我们的脚步，似乎也锁住了我们的心灵。但是，空间不应该阻隔我们对于阅读的热情和对生命意义的思考。

疫情之下，对未来的恐惧，对人生的质疑，对生命意义的思索，都摆在了我们眼前。我们或许曾以为生老病死、寂寞孤苦是遥远的事情，但这一次它们却来得如此出其不意。

孟德斯鸠曾说，喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。我们想和你说，喜欢阅读哲学，就等于把生活中苦闷的时光换成深沉的思索。

鉴于此，思庐哲学推出每天精选“10部书单+2部影片”的【闭“观”人文计划】，为各位读者填补上这段疫情之下的空虚时光。书单会按照入门、初级、高级来推荐，影单以哲学、心理学、高智商烧脑电影为主，充分照顾不同阅读偏好的读者。

重点是：考虑到物流不便、查找资源繁琐等因素，思庐小编们除了精选书单、影单外，还会钻头觅缝、觅迹寻踪，去各网站帮读者朋友们搜罗资源，书单的电子版和电影资源获取方式会附于文末，大家按提示回复即可。

封“闭”不是把自己“关”起来，而是让自己“观”起来，“闭关”即是“闭观”。

闭门在家，观尽天下；

哲学之思，始于闲暇。

欢迎大家积极参加思庐哲学发起的闭观人文计划，今年寒假，厚积薄发！

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阿尔森·古留加，苏联学者，哲学博士，传记学家。在本书中，我们将经常提到康德、费希特、谢林、莱辛、赫尔德、歌德等人的名字。 黑格尔一生质朴无华，他的活动是内在的，反映在他的思想和著作中。

读者将会看到，黑格尔的学说是怎样产生的，经历了哪些变化，并且怎样熔铸在哲学体系的严谨形式中。关于这个哲学体系，本书只能介绍一个梗概。黑格尔在人类的精神史上留下了深刻的足迹。他为马克思主义哲学的出现准备了基础，他论述了一系列近代理论思维力求解答的重要问题。但是，他是他的时代的儿子，他也这样来看待他自己。为了按照发展过程理解他的思想，我们想一步一步来叙述他的生活经历，从他的学生时代淡起，直到他去世为止。

卡夫卡，奥地利小说家，生前鲜为人知，其作品也未受到重视，身后却文名鹊起，蜚声世界文坛。他被称为“作家中之作家”。《城堡》是其最具特色、最重要的长篇小说。

土地测量员K受命赴某城上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望而不可即。它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K。它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，可又有数不尽的文书尘封在那里，长年累月无人过目，得不到处理。面对这座强大的城堡，K很无奈，直到最后也没有进入城堡，也没见到城堡当权者。小说自始至终笼罩着一种神秘的、梦魇般的气氛，寓意深刻，令人回味无穷。

安·兰德，俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，该书至今仍以每年超过10万册的数量再版。

小说的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他抗起炸药包就把建到一半的楼炸回了砖头瓦砾。在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己作为天才的原创行为自辩：“创造是各己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”那个时候著作权、知识产权等概念还未曾为人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。

保罗·柯艾略1947出生于巴西里约热内卢。少年时代，因叛逆，被视为精神疾病受到三次电击治疗。青年时代，因反对政治独裁，被投进监狱。1986年，38岁的他踏上去往圣城圣地亚哥之路，心灵顿悟。从1987年的《朝圣》开始，18部作品以68种文字出版、655个版本全球在160多个国家和地区出版发行，销售总量超过1亿册，荣获国际大奖无数，被誉为“唯一能够与马尔克斯比肩，拥有最多读者的拉美作家”。

牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠……期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在……

萧萐父，中国著名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

在中国哲学史研究中，萧萐父注重对哲学史的宏观把握，主张哲学史的研究应当坚持历史与逻辑相统一的方法论原则，以螺旋结构取代对子结构，探索中国哲学发展的逻辑，主张还哲学智慧于哲学史。这一方面的代表性成果就是80年代初问世的由他与李锦全主编的两卷本《中国哲学史》。

奥古斯丁，古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》《论幸福生活》《论秩序》《独语录》以及《论自由意志》等对话录，其中最后两篇则为最重要的两篇对话录，且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。

《论自由意志》主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法，提出恶是虚无，是善的缺乏的观点，认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩护。

艾里希·弗洛姆，美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《逃避自由》《自为的人》《精神分析与宗教》《健全的社会》《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。

《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。

 思庐哲编慧田别偷了

西蒙娜·德·波伏娃，享誉世界的法国著名作家，当代最负盛名的女权主义者。《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女权的“圣经”。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”，法国现任总统希拉克则在一次演讲中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点，她的无可置颖的才华，使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。”

《第二性》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。

弗里德里希·尼采，19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。

《人性的，太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。

马丁·海德格尔，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对 L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。

本书是他晚年自编的论文集，汇集了海德格尔自1919年至于1961年间所出版的重要文章14篇，特别可以呈现海德格尔在近半个世纪的思路历程。在此书中，读者可以全面地了解到海德格尔本人的存在思想之进程和海氏对西方“存在历史”的独特的清理、批判。本书书名亦已明示，它包含了海德格尔在“存在”问题之追问的道路上的各个标记——“路标”。我们从中可以看到海德格尔对西方哲学史上众多哲学巨匠的讨论，或专题，或兼论，从古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德，到德国古典哲学家莱布尼茨、康德和黑格尔，及至与海德格尔同时代的欧洲现代哲学家，如雅斯贝尔斯和萨特尔等。

注：所赠电子书可能与上述封面版本不一，请读者悉知

俄裔哲学家、心理学家露·安德烈亚斯-莎乐美寡居在纳粹德国，一位年轻学者的到访令她回想起自己的过往，圣彼得堡的求学生涯、青年时期的成就与爱情一一浮现在眼前。本片是哲学家莎乐美的传记电影，用交叉剪辑的方式将她生命中最重要也最富传奇色彩的三个时段呈现出来，连接这些片段的线索则是明信片，角色被放置于静态的景物和人物之间，宛若行在画中。

思庐哲学编，慧田别偷了

《受审视的生活：哲学就在街头巷尾》把哲学从学术期刊和课堂中拉了出来，并把它放回到了大街上。长期以来，哲学家们直接参与外部世界的活动，而不是与外部世界分离，从而完成了他们最好的思考。苏格拉底在雅典集会上游荡，向当局招惹麻烦。卢梭在印刷的书页上使他漫游大自然的经历永垂不朽。尼采曾经说过，只有在行走中构思出来的想法才有价值。迈克尔 · 哈特思考着革命的本质，周围环绕着财富和休闲的象征。朱迪思 · 巴特勒和一个朋友漫步在旧金山的传教区，质疑我们的文化对个人主义的执着。当我们驾车穿过曼哈顿的时候，康奈尔 · 韦斯特——也许是美国最著名的公共知识分子——把哲学比作爵士乐和布鲁斯音乐，提醒我们心灵的生命是多么的强烈和充满活力。从道德哲学到文化理论，本影片提供了许多伟大思想家的高光时刻，揭示了哲学改变我们看待周围世界的方式和想象我们在其中的位置的力量。

思庐学编辑，慧田偷了。

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