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明师教言:LX旅程分为两个部分(心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流)

圣.嘉噶.辛格 音流瑜伽研究
2024-09-02

圣.嘉噶.辛格(Sant Jagat Singh) 


明师教言:灵性旅程分为两个部分(心智 专注 注意力 眼中心 灵魂 注意力之流 音流)

 

这一(灵性)旅程分两个部分。第一个部分是从脚到眼中心。这包括令心智专注并使注意力保持于眼中心,以使注意力之流从身体的整个下部撤回至眼中心。第二部分是从眼中心至头顶。于眼中心,专注的灵魂能够听到从头顶下降至眼中心的音流。由圣音之流,灵魂逐渐地从眼中心被提升至头顶。

 

——圣.嘉噶.辛格(Sant Jagat Singh)

 

原文摘自《灵魂的科学》

 


关于灵性旅程 旅程

明师教言:灵性旅程的两个阶段

明师教言:如果我们想要遇见上帝,旅程始于打开内在的眼(明师 冥想 境域 肉身)

明师教言:灵性旅程就在人身之内,始于足趾而终于头顶(宇宙 基督 上帝的殿堂 创世主 灵境 物质世界 上师)

关于灵魂之流(灵流)注意力之流 意识之流

明师教言:音流行者的灵流撤离需要持之以恒和决心

明师教言:音流行者灵流的集中和回撤

明师教言:当灵流(灵魂之流)离开任何中心时

明师教言:(注意力或灵流)达至眼中心并非易事

明师教言:灵流(灵魂之流)被撤回到眼中心时的觉知状态

明师教言:两种灵魂之流(灵流)

明师教言:控制心智(mind)并非易事,需要多年耐心的努力(定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体)

明师教言:关于迪样(dhyan)(注意力 眼中心 意念之流 心智)

明师教言:你无法用知性的推理征服心智(持名 注意力 眼中心 灵魂之流 夏白德 纳姆)

明师教言:有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法,最简单和最容易的,却是…(圣人 复念 回撤)

明师教言:注意力之流应集中于眼中心(回撤 灵魂 声音)

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明师教言:只要尚未完成回撤,夏白德(音流)无法将灵魂提升(灵修 声音 灵境 眼中心)


明师教言:人是宇宙中的最高等,他的责任相应地也是很大的(创世主 觉知 进化 纳姆 业力 欲望)


明师教言:医生给病人治病是不会积累坏的业的 (疾病 痛苦 动物成分)


明师教言:你无法用知性的推理征服心智(持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆)


明师教言:持名本身不是目的,而是达成回撤的方法(注意力 专注 灵魂 心智 五个圣名 夏白德 灵境)


明师教言:就灵性而言,人体可被分为两部分(灵魂心智 灵境)


明师教言:那些已与纳姆合一的人(证知 上帝 注意力)


明师教言:那个创造了灵魂和肉体的祂,住在所有生灵之内(眼中心 纳姆 证知 肉体)


明师教言:“纳姆”(Nam)独一无二(圣人 灵魂 真上师)


明师教言:歌唱 主 的真正的颂歌(入内 证知 上师 上帝 夏白德 音流)


明师教言:梵天给心智的特殊命令(灵魂 夏白德 境域 垂库提)


明师教言:关于 萨其•坎(Sach Khand)(物质 心智 爱 灵魂 圣人 完美真师 虔诚 幻觉)

明师教言:上帝、灵魂和真上师的三位一体(爱 虔诚)附 尤迦南达故事一则:小我与无限 波浪与海洋


明师教言:真正“虔诚”的三要素(渴望 爱 虔诚 上师 心智 明师之道)


明师教言:当“尼勒”修习圆满时,“苏勒”才可能圆满(音 灵魂 灵境 达斯温德瓦 卡尔 音流 解脱)


明师教言:在“尼勒”得到发展之前,灵魂是不可能上升的(巴赞 注意力 眼中心 心智)

明师教言:得到阿提(Arti)的必要准备(灵魂 上师 渴望 印启 解脱 夏白德 专注 眼中心 心智)


明师教言:这个世界的享乐和追逐都是无常的,纳姆才是真正的玉液琼浆 (解脱 痛苦悲伤 灵魂)


明师教言:除了求得到主本身以外别无所求(业 欲望 轮回 圣人)


明师教言:“我们不应问为什么;我们只应努力和鞠躬尽瘁。”(上师 纳姆 臣服 知性)


明师教言:超越这三种属性就是塞哈史状态(Sehaj State)(轮回 灵境 超梵天 萨特•洛克 上帝)


明师教言:关于三种属性(估那,guna)(九个孔 第十扇门 心智 灵魂 上帝 证知)


明师教言:上帝只能被人类证知(注意力 第三眼 纳姆 夏白德)


明师教言:只有纳姆才能克制心智并使它满足(上师 证知 内在)


明师教言:控制心智并结束痛苦的唯一的方法就是使其与纳姆连接(灵魂 萨桑 感官 真上师 眼中心)


明师教言:只有在人身中我们才能证知上帝 (内在 完美上师 心智)



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