佛禅大智慧：终南别业 ▎辛夷坞 ▎酬张少府 ▎过香积寺（诘摩诗佛终南山行到水穷处，坐看云起时）

吴言生辛鹏宇音流瑜伽研究

2024-09-02

摄影：爱之莲

佛禅大智慧：终南别业 ▎辛夷坞 ▎酬张少府 ▎过香积寺（诘摩诗佛终南山行到水穷处，坐看云起时）

终南别业

〔唐〕王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

【作者】

王维（701—761），河东蒲州（今山西运城）人。字摩诘，从佛经《维摩诘经》而来。安禄山叛乱时，曾接受伪职，乱平之后被降官。晚年无心仕途，怡情山水，结庐辋川，长持斋戒，崇信佛禅。作品禅趣盎然，深得禅家三昧，后人尊为“诗佛”。

【译文】

中年我特别喜欢参禅悟道，

晚年把家安在了南山脚下。

兴之所至的时候独自前往，

美妙的事情让我分外陶醉。

寻幽探胜走到溪水的尽头，

席地而坐欣赏云霞的生起。

偶然间遇到一位山野之人，

谈笑心欢忘却了何时回还。

【禅意】

王维晚年绝意仕途，在终南山下的别墅里过起了茹斋奉佛的生活。此诗反映了作者内心闲适、任运随缘的逸情雅致。

“中岁颇好道，晚家南山陲。”诗人在终南山下过着隐者的生活，不是一时的冲动，而是中年就开始“好道”（喜爱证悟大道）的结果。南山之下，悠然纯净，有着与官场尘世迥然不同的氛围。

“兴来每独往，胜事空自知。”兴致生起的时候，经常是一个人独自前往。遇到特别殊胜的事情，自己一个人非常投入地欣赏，自得其乐，丝毫也不觉得孤单。

“行到水穷处，坐看云起时。”沿着溪流，寻幽探胜，一直走到了它的源头；席地而坐，闲看天际云卷云舒。这两句蕴含着极为丰富的禅意。禅宗的修炼，就是先从有入空，逆水行舟到源头，逆着贪嗔痴的浊流而上，一直回溯到清明无染的心性源头；再从空入有，欣赏大千世界的云起云灭，鱼跃鸢飞。由于这两句诗富于禅理，历代的禅师们在开堂说法时都很喜欢引用它。“行到水穷处”，是色即是空、从有入空。“坐看云起时”，是空即是色、从空入有。“行到水穷处”，是大智观色成空；“坐看云起时”，是大悲由空生色。

“偶然值林叟，谈笑无还期。”当诗人返回住处的时候，不经意间遇到了一个老人，与他谈笑风生，竟至于乐而忘返。这两句的妙处，一是“偶然”，不期而遇，随顺着因缘的流动，这就是随缘；一是“无还期”，安住在当下，以至于忘了回去，这就是适性。随缘适性的人生，就是解脱自在、喜悦充满的禅意人生。

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辛夷坞

〔唐〕王维

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

【译文】

辛夷树开在树梢头花形似莲花，

生长在幽谷绽放出红色的花萼。

山涧常年寂静没有游人的踪影，

花儿尽情地盛开又从容地零落。

【禅意】

辛夷坞，是辋川地名。王维退隐生活中，主要就在辋川别业度过。辋川在陕西蓝田县城西南约五公里的尧山间，风景秀美。辛夷是一种落叶乔木，又名木笔花、玉兰花，形色类似莲花。辛夷花开在枝头，所以说它是“木末芙蓉花”。

中国文字中，有“空谷幽兰”的成语，形容空谷花开之美。这首诗中的空谷辛夷，也如同空谷的幽兰，有着令人钦佩赞赏的佛心禅骨。

古人说，“兰生幽谷，不以无人而不芳”。兰花生长在幽静的山谷，并不会因为没有人观赏，就不去灿烂地绽放。辛夷花生长在寂静无人的涧户，也不会因为没有人观赏，就不去吐露生命的芬芳。

一个人在社会上成就各种事业，就如花儿的绽放。有没有人喝采叫好，其实并不重要。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不知道你，你并不感到失落，不会怨恨，这才是真正的君子。

花开，如同人生的繁华昌盛；花谢，如同人生的谢幕收场。很多人在繁华之时，得意忘形；在谢幕之时，贪恋名利荣宠，不愿从容离去，死活也不肯放下，这是因为我执太重的缘故。开场终有散场日，上台即有下台时。从容地盛开，宁静地谢幕。没有盛开时的贡高我慢，没有凋谢时的自艾自怜。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。淡定之至，超脱之至，自在之至。这，便是辛夷花的佛心禅骨。

身为万物之灵的你，能不能修到辛夷花的境界呢？

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酬张少府

〔唐〕王维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

【译文】

人到晚年特别喜爱宁静的环境，

对世间的俗事再也懒得去关心。

我自忖没什么特别的雄才韬略，