第十章施受法《心湖上的倒影：给实修者的指导》

[英]丹津·葩默音流瑜伽研究

2024-09-02

第十章 施受法《心湖上的倒影：给实修者的指导》

作者:[英]丹津·葩默

译者：叶文可

审订：郑振煌

施受法（Tonglen）是一个非常有趣的修法！大部分的灵修传统，包括新时代（New Age），都有一种将光明、爱和喜乐吸入的静坐法，我们观想这些特质进入内心后对身体的转化，然后，我们呼出所有负面的东西，这似乎是一个非常合理的修法。

但是，施受法要将我们的心念和想法颠倒过来，因为它做的是完全相反的事，我们吸入所有负面和黑暗的东西，呼出所有的爱、纯净和光。当一些人刚接触这个观念，或许会担忧，这些负面的东西以黑光进入我们，被吸入成为一颗小黑珠位于胸腔中心。这颗黑珠是我们自怜自爱的概念，它说：“我非常重要，其他人或许也很重要，但他们没有我重要。基本上我是中心点，宇宙的其他部分环绕着我转动。”

当我们修这个法时，就是在削弱这颗小黑珠，每个打击都使它颤抖，因为它极度不愿意接受别人的痛苦、悲惨和疾病。但是修这个法让小黑珠接纳所有负面的东西，最后消失进入法界空性，接下来，我们呼出世代以来聚集的所有喜悦、慈爱和光，我们给出一切，取代所有众生忍受的痛苦。它反转了我们平常对事情的看法，一般人们都会说：“我已经够痛苦了，我不要其他人的痛苦。”

简单说，一般的施受法是观想他人的疾病或痛苦，以黑光形式随着吸气被带入体内，这道黑光反击到我们胸腔中心那颗自怜自爱的黑珠种子，这颗黑珠立刻发出光芒，随着呼气，放射出我们所有美好特质和德性的光辉，然后，这份光辉进入苦难者之中来帮助他们。有时候，我们以观想一个水晶金刚杵来取代黑球，金刚杵代表我们本有的法身心念。黑光被吸入金刚杵后立刻转化发光，因为在纯净的心性中，黑暗是不存在的。

我有一个真实的故事。我大约九岁时曾被火烧到，当时我穿着尼龙裙，走近一个电炉，我的裙子扫到炉火，因为它是尼龙材质，所以立刻就烧起来。我很幸运，母亲因为肾脏的问题病得很厉害而没有去店里上班，我尖叫着跑上楼，越过楼梯平台冲到她的房里。后来她告诉我，她在床上听见尖叫声，下一分钟门就打开了，被火吞没的我冲了进来，她立刻用毯子把我包裹起来，把火灭后替我擦盘尼西林，然后用干净的被单把我包起来。我的背部已经变成一个大水泡，整个背部皮肤连带一部分脸孔都被烧到了，我记得当时自已痛极了。你可以想象得出来。

接着，我产生灵魂出窍的经验。我升到上空看着下面的身体，身边环绕着一大群发光的灵体，他们对我说：“跟我们走，跟我们走。”你们知道这对我是很平常的事情，我心里想着：“噢！好啊，这下子我要死了。这一定很有趣，”我其实不想回到这个身体，我看着下面这个烧灼的身体，不想再和它有任何关系，这就像是从望远镜错误的一头望出去一样，整个世界的外貌开始模糊，当我愈游愈远朝光明而去时，感觉太棒了！但是，邻居们突然到来，因为他们先前听见我的尖叫声，我又立刻回到这个身体里面了。

我记得他们把我送到医院，我躺在一个手推车上。医生对我说：“你是个非常勇敢的小女孩，你一定痛极了。”但我说：“不，不痛。”当我回到这个身体时，一点也不觉得痛苦。虽然我的背整个被灼伤了，但我没问题！我在医院住了大约两个月，过得好极了。我没有任何疼痛，虽然我必须躺在床上，但并没有生病，而且因为我的年纪太小，不知道可能会留下疤痕，所以我也不担心，结果，我一点疤也没有。几年后，我和母亲谈到这件事，她说，当我躺在那里，已经失去意识，她以为我要死了。她是个通灵的人，于是她向灵界指导祈祷：“请不要让她死去，并且不要让她受苦，她太小了，没有办法忍受这种苦。请把她所有的痛苦都给我，让我承受她的痛苦。”当时她还饱受肾脏病的折磨，但是如果她也能承担我的痛苦，她会非常高兴地接受。我十分确定是因为她的祈祷，所以当我再回到身体时，就一点也不觉得痛了。还有什么其他的解释呢？

很幸运的，她也没有得到我的疼痛。重点是，她不但从心底祈祷除去我的痛苦，而且如果我的痛苦真的能转移到她身上而使我幸免于难，她将会非常欢喜。这就是我们所讨论的施受法的爱，这种深刻的爱不自觉地把重点放在希望别人痊愈，而不求自己的安康上。这对我母亲是相当容易的，但严格说来，它其实并不容易，除非是母亲，因为母亲的本性就是以这种方式来爱她的孩子。佛法要我们以平等心珍惜所有众生，如同佛陀所说，就像母亲爱她的独子一样，我们也要将爱扩及到所有众生中。

身为母亲的好处之一，就是你可以从真实人生中体会这件事的意义。你可以用这份经验为基础，将这种爱扩展到所有众生，这就是我们修行施受法所要实践的。有些人说：“噢！施受法非常容易。”我对他们的菩萨层次只能倒抽口气！我觉得坐着吸入他人的痛苦绝非易事，观察心和心的各种自我欺骗的诡计非常有趣，因为我们自我欺骗的能力非常高明。必须尽力对自己诚实，唯有凭着无畏的诚实，才能认出并剥除层层阻力而打开心房。

许多修行可以用机械化的方法完成。如果我们只是机械化地修施受法，坐着观想众生是外面模糊的一大片，然后送给他们光和爱，再吸入所有的黑暗，这是很容易的，修完甚至会觉得自己广大得如同菩萨一样。但是当我们真正面对人群，面对有人真正生病或祖丧，我们是不是准备好接受他们的痛苦，并以自己的安乐回报？这是转变心的练习，所以，如果想知道自己是不是有进步，唯一的方法就是观察自己如何应对每天的情况。当我们在日常生活里遇见受苦的人们，我们和他们如何连结？我们的心是不是真的向他们打开？我们仁慈吗？我们是不是愈变愈仁慈？

让我们想一想这个修法的运作方式。所有负面的东西进入我们，打击自怜自爱的观念，它真正的意义是什么？只沉满在观想的技巧上，而忘记它究竟的意义，是比较容易的。要知道，我们心中有这个黑暗的小东西，由于黑光的打击，它完全转化成亮光，如果能够深入，这是个非常好的观想法。当我们修行时，还必须记住它究竟的意义，不妨自问，如果情况真的发生了，自我的忍受度到底有多大？如果此刻有人走过来说：“如果你取走那个人所有的疾病和不幸，我保证他便脱离这一切，而他是以得到你全部的健康作为交换。怎么样？”你是不是能出自真心地说：“好的，我愿意。”如果这是你所爱的人，丈夫、孩子、父母或挚爱的老师，或许可以。但是，如果他只是一个路人呢？

修这个法门并不容易，它不是为有勇无谋或怯弱的人设计的，它的对象是菩萨。我们绝对不能对这些修法掉以轻心，应该知道自己在做什么，以及这个修法的所有内容，至少，这是我的看法。每当我读到施受法，对它实际上要我们做的，都感到很惊讶。其他人似乎没有如此震惊，我也不明白为什么。我觉得它是对我执最究竟的当头一棒，你们觉得是不是这样？当我们练习时，要试着让事情显得生动逼真，并将特殊的状况带入内心，这是非常有趣的。这些情况可能是真实的，也可能是虚构的，看看心是怎样反应的？

最后，我们当然要将万事万物消融至本初的虚空，这是非常重要的。不要让负面的东西停留在心里，我们先将负面情绪消融到这个我执、自怜自爱的实体——它认为“我非常重要，其他人当然没有我重要”，这种心态我们都有，然后再把自我和一切消融至虚空中。不只在观想的时候，同时在每天生活中，要确实感觉到在把光明和喜悦散发给所有众生。当我们遇见受苦的众生，应该尽力给他们一点东西，即使只是仁慈和友善地对待。

如果我们持续停留在与他人隔绝的状态，仍然被自己的享乐、快乐和舒适所占据，仍然认为他人和我们是分离的，对别人的悲喜都无动于衷，那么即使修了十二年的施受法，还是一点用处都没有。修行时间的长短不是重点，主要是打破这种自他分离，我们都处于这种分离感，它是我们主要的妄想。这是个非常彻底的修法，如果我们发自内心去做，它将会转化我们，所以，应该现在就来练习。我对这个题目没有其他话要说了。

❁

问答

问这个修法非常强而有力，但这对我来说是个问题，我很难想象把所有东西都接收进来，然后转化。可不可以花长一点的时间就只是接收、接收？

答：我想是可以的。我知道你的意思，这是实话。事实上，尤其是刚开始还没有真正掌握这个修法时，宁可不要过度担心呼吸，只要吸气时让呼吸不断地进入，然后让它消融这个沉重紧缩的“自我”意识，如同蜘妹网中夹的蜘妹。当感觉自我开始融入广大的虚空，便能发出无量光芒并散播给众生。

是的，你可以这么做。

问：聚集这么多东西，会发生什么事？它会消融掉吗？

答：它打击到心中这种自怜自爱的意识，将其融入广大的虚空中，进入空性。这种自我，这个“我”的意识，就是相信自己比所有人都重要，即使世界上只有一个“我”而其他人是这么的多。当这些聚集来的东西打击到它，它便会消融掉，我们得以进入开放、广阔、无我的心。

问：您怎么知道别人接收到它？

答：嗯！你可以想象他们收到了。如果你的专注力和愿心都够强，或许他们会收到。为什么收不到呢？这是非常有力量的。

问：我有一个类似的情况。我的母亲本来应该动手术，她长了一个葡萄柚似的肿瘤，我便祈愿没有这个瘤，我想象自己具有强大的力量让它消失。当医生动手术时，肿瘤真的不见了，里面什么都没有，当时我没有想到这和我有什么关系。

答：心念是非常有力量的，它是世界上最有力量的东西。我们只是不认识自己的潜能。

问：如果别人的痛苦使我感到恐惧，我可以修施受法，让它消灭我的恐惧。我不断练习，直到发现自己能够在想到他们的痛苦时，是带着慈悲而不是恐惧。我将它视为解药。

答：这种修法可以运用在许多方面、许多层次。因为它这样有力量，能突破我们许多障碍，所以它的价值这么高，这也是它一开始被视为相当秘密的原因。它非常彻底，但就某个角度来说，它对许多人似乎是相当危险和具威胁性的。如我前面所说，大部分灵修传统是吸入光明，而不是黑暗。有人说，施受法像是一部人类空气清净机，你吸入所有的坏空气，然后把清澈、新鲜的空气传播出去。这是很美好的！

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