藏传佛教故事：渡河到彼岸 ▎神奇的牙齿 ▎佛像开口 ▎刹那证悟之法
藏传佛教故事：渡河到彼岸 ▎神奇的牙齿 ▎佛像开口 ▎刹那证悟之法
渡河到彼岸
空行母(Dakinis)是证悟的女性灵能,被拟人化的当做本尊(Deities)。她们以各种不同的形式化现，有时候又被称为“天空舞者(Sky Dancers )”，因为她们象征着在明亮、如虚空般绵延无尽的空性中，跳着正觉、无拘束之舞。金刚瑜伽女(Vajra Yogini )是空行母之后。
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有一天，两位西藏的出家人，在朝圣的旅途中来到一条湍流不止的河边。有个患麻风病的老妇人就坐在岸边行乞。
当他们走近时，老妇要求这两位僧人帮她渡过这条河。其中一位僧人，不自觉地感到厌恶，傲慢地撩起僧袍，自顾自地涉水而过。站到对岸后，他迟疑着不知是否该等那 位慢吞吞的僧友，也不知他的朋友会弃麻风老妇不顾呢或是带她一起过河来？
第二位僧人对这个无助的丑老太婆感到难过，心底很自然地升起悲悯。他把这位患有麻风病的老妇，小心翼翼地背起来，奋力踏入漩涡激荡的河水中。
在那当儿，不可思议的事情发生了！在河中央，看来是最困难危险的地方，泥浑的浊水在他双腿间冲荡着,他浸湿的毛料僧袍像帐篷一样翻腾着,这位善心的僧人突然惊觉到背后的重物消失。抬头一看，他瞧见智慧本尊——金刚瑜伽女在他顶上优雅地飞腾, 并伸手将他拉到她所统辖的空行净土。
第一个僧人得到极大的教训——直接体验到慈悲和幻相的本质,只好独自继续他未竟的朝圣旅途。
第二位僧人以他的仁慈之心而超凡脱俗达到净界，
可见，朝圣的旅途不是用脚去走就能到达的，
只要你的心是仁善的就很容易到达圣界。
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神奇的牙齿
信心就像一个戒指，或像一个套环；而佛陀的慈悲就像一个钓子，或像牧羊人的钩杖。这两者是可以衔接在一起的，而佛陀的加持，透过这个衔接无处不至，只要您对这恩赐敞开心胸。
下面的故事就是在叙说一位老妇人,借由一颗狗的牙齿而获致精神上的觉悟。虔敬的人通常对圣者的牙齿及骨头十分尊敬，视之为神圣舍利，这些遣物被视为充满了精神的力量。
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从前有个老妇，她的儿子是个商人，经常跟商队到遥远的印度去经商。有一天， 她对儿子说：“印度的菩提迦耶是佛陀悟道的圣地，请替我从那儿带个珍贵的舍利子回来，我好将它当做我虔诚供养的对象。我要供在佛堂上，视为佛陀圣体来祈祷礼拜。”
她重复这个要求很多次了，可是，每次儿子从印度圣地经商回来，才想到他又忘记母亲这个迫切的恳求。许多年过去了，他一直忘了替母亲带回她想要的东西。
有一天，儿子又将启程前往印度，母亲对他说：“儿子，这趟旅程务必记住我的话。这次，你如果不从菩提迦耶带舍利子回来给我供做礼拜用，我就死在你面前。”他被母亲出乎意料的强硬所震惊，发誓一定会满足她的愿望，就上路了。
几个月后，他生意结束启程返乡。但他又忘记为他的慈母请购一颗佛陀的舍利。快走到他母亲的屋前，他才突然想起她的嘱咐。
“糟了，我该怎么办才好？”他想：“我忘了带任何东西给母亲供在坛城上。如果我空手回家，她就会自杀的！”
他惊慌失措地四处张望，瞥见了路旁一副干枯的狗头骨，他仓促地从它的上颚拔下一颗牙齿,慎重地用丝绸包好。
回到家里，他很虔敬地把包裹交给母亲。“这是佛陀的犬齿。”他说：“我从佛的故乡——印度请回来的，您可以用它做为祈请的支柱。”
老妇人相信了。她对那颗牙齿有完全的信心，相信那真的是佛的牙齿。因此不断地礼拜、祈请，视之为诸佛的示现。经过这样的修行，她找到了长久以来一直在寻求的不动摇的宁静。
很神奇地，从狗牙生出无数半透明的小珍珠，而且放射出漩涡形的彩虹光。邻居们天天聚在老妇的佛堂里，大家都很欢喜能免费得到这些加持物。
当老妇临终时，一片彩虹光罩住她，她枯干的脸庞上浮现快乐的笑容，每个人都感受到她已获得精神的升华。
虽然狗牙本身并没有什么加持力，但是老妇坚定不移的信心使得佛的加持进入那颗牙齿。
因此，即使仅是一颗狗牙，也变得与佛的真实舍利无二无别，许多人在心智上都得以提升。
坚定的信念可以产生巨大的精神力量。
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佛像开口
康波(Kongpo ),本故事主角的家乡,位于西藏南方的一个辖区，当地人以信仰虔诚闻名，胜于以聪明而闻名。
拉萨的大昭寺(Jokhang )是西藏最神圣的寺庙，其内以保存有一尊古佛像而闻名，这尊以王子貌塑形的释迦牟尼佛像，叫做贾哇仁波切(Jowo Rinpoche ,意译为殊胜，尊贵之主)，它是由中原带进西藏的，还在一千多年前，大唐公主与西藏王族联婚，此佛像即为当时的陪嫁。依西藏的传统，每个人进入庙宇之前，习惯上要做三次顶礼，在神龛及伟大的喇嘛面前亦然。
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住在康波省的班，长久以来就渴望能去参访大昭寺和那尊西藏最神圣的佛像。这一天终于来临了，这位勇敢的朝圣者套上旅行的靴子，朝着遥远的拉萨徒步出发了。
当班到达拉萨，他眼花瞭乱地走在街上时，展现在他眼前的正是诸神所在辉煌灿烂的城市,多么美妙啊！布达拉宫高高地矗立着,那是大悲观世音化现的DL喇嘛驻锡处,成行成列无数的朝圣者在班虔诚的眼中看来是何等的景象啊！色拉寺和雄伟庄严的哲蚌寺——两座西藏最大的寺院，正在他的眼前,那儿的虔敬庄严与学术研究，几百年来都是无与伦比。“活着多好啊！”这位目瞪口呆的徒步旅人心想。
他进入大昭寺，这座寺庙位于拉萨的中心，正如一顶镶满宝石的王冠上面正中的那颗钻石。瞧啊！那伟大且面带微笑的贾哇仁波切——闻名的佛陀塑像，庄严辉煌地高耸在他面前。
这位疲倦的朝圣者重振精力，要在佛像前顶礼膜拜。他脱下满布灰尘的帽子和破损不堪的靴子，把它们放在贾哇的腿上，请他看管。“好好看着这些哦！”康波来的班说，然后才去礼拜。
当班绕着这尊金色的大佛转时，他发现成列金光闪烁的酥油灯，排列整齐地供在佛坛上，还有一长列青稞粉做成圆锥状的供养食品——藏文叫“多玛”。由于感谢遍知的佛陀的热诚，再加上贾哇亲切的态度，他感到十分温暖，于是班小心翼翼地把食品浸在那照亮整个圣殿的供养灯的酥油里，然后吃起来。
为了回报这意外的招待，班决定邀请贾哇到康波地区，他简陋的家里去吃晚饭。他想象妻子会很乐意宰杀猪圈里最肥的那头他哪里知道慈悲的佛是主张和平不杀生的——并准备最丰盛的筵席来宴客。这个纯真的农人完全相信贾哇仁波切一定会接受他的邀请。
就在班的一片热诚中，突然，耀眼的阳光充满了原本暗淡的殿堂，那位驼背的看庙老喇嘛进来了。门开得很突然，仿佛是它自己的力量使然……难道看庙的老人是被一股无形的力量召唤到这犯罪的现场吗？
老者盯着那些原本排列整齐，现在却是一片杂乱的供品良久，又看到褴褛的帽子及破烂靴子竟然安放在佛像金色的腿上。可以想见他是多么的困惑！
愤怒极了的老喇嘛伸手去抓朝圣者放置的肮脏靴子，正在这当儿，一个深沉令人折服的声音,从微笑的贾哇口中传出：“放手！这些是我康波来的弟子之物。”
老喇嘛大吃一惊。他能说什么呢？命令终归是命令，服务的人们都该知道如何服从命令。
他在佛像前的石板上顶礼三次，并请求原谅，恭敬赞叹这个圣殿上的神迹，然后离开了。班只是继续他专注的祈祷，他的信心得到了证明，他的靴子也没受到损害。
最后，班回到康波，那奇迹的消息早在他回来前便传遍了。贾哇佛像开口说话的传闻传遍了西藏的中部及南方。但是班本身并没有把这神奇的事情和他自己联想在一 起。
关于佛像开口的传言，班只是对每个询问的人说：“这个年代你都不知道该相信什么！”
据说佛陀确实接受了班天真的晚宴之邀。一天，班在他陋屋旁一潭清澈泉水里的石头上看见贾哇的金脸。他探手入水中，试着将佛像扛回家，但是佛像实在太沉重了。当班失手把微笑的贾哇掉落时，它嵌入土里而形成一块大岩石。
直到今天，在偏远的康波地区，虔诚的人民——他们之中有许多从不曾去过遥远的拉萨——仍然在那块受到加持的岩石前礼拜，绕行。拉萨的大昭寺也许是太遥远了，但他们知道尊贵的贾哇仁波切也住在附近。
信仰虔诚的人才能得到佛的保佑。
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刹那证悟之法
郑师听说烹波伽山口处来了一位从印度刚到的格西真喀窝伽，就被觉谟（尼姑） 迎请去了，那里正在开法会，吃的和看的都有。
他第二天清晨到山口时，有一妇人对他说：“从这山旁上去，说是阿闍黎壩贡在那里，大会堂中要给食物的。”说完就走了。因此他去那里，由一批瑜伽修行者将刚来者即刻引入里面，已在散发铜小勺。他们说：“那边有汤匙和奶。”命他取一瓶水，放祀食朵玛后，引他入内屋，盛来一碗山豆根菜给他。晚上又给食物，他们一起都在岩下睡觉。当他想明晨起身走时，阿闍黎壩贡又给他食物并说道:“我有一青年僧侍者到索圹去取黄金，因雨大而未来，简直是一碎木材。”他听后就从森林中抱了一捆干柴来,师大喜而将大手印示意传授给他,并对他讲授了大圆满七法门。他知道这即是极为稀有的阿闍黎壩贡。
后来到许多地方去，如温区及桑日等向准备秋收的人前募化财物。他买了一只皮袋和满袋青稞等物,前来阿闍黎壩贡座前供献。师说“你已为我作仆役，以此不需对我这样的供献,此物你自己作口粮吧！我有一教授秘诀名金刚桥,能刹那证悟而一生成佛、身躯全无余留的传承至今未断。这是以前我对谁也未说过的极密修法，现在我传授给你。”他启禀说：“这是阿闍黎对我作的回向，教授请挂在师意中，口粮我能求得来。”阿闍黎用左手抓住他的头顶，而以右手抬举他的后颈窝说道：“有福气！是一具有三昧耶的。以此教授能生利益。”就在那里给这名青年密修士传授了红色阎摩修法，由此得到八克混合豌豆的青稞麦，附带再作了一次叶衣母和劝请救护事业法后，学法口粮也就获得满足了。师说：“这下除金刚桥加持法外，金刚桥法类都传授给你。”他禀师道：“在这样做时，我还没有任何合意之物以供师。”阿闍黎说：“现在应做加持，晚了将出灾障。岗巴地方有一朋友那里我寄托有一头花母牛。你去换成供品吧！”到那边觉谟哇议定给他僧裙一条。于是将裙拆作条幅而卖了，买了新酒和朵玛及羊腿一条。师说，“就依于这些物质,灯以白昼来代替吧！”也就给他圆满地授与解脱道四灌顶,传授了所有教授秘诀。继后复将加持法做了四次传授。承事供养以青稞及黄金等物分五次寄供。
在此之后，阿闍黎壩贡有一女仆名觉谟杠谟，阿闍黎对她说：“我感觉一切都非真实。”说后即以手在一水中所出大卵石上拍击一下，手肘以下的手纹完全深刻印在石上；并身作后退姿势使全身形迹深刻印在岩石上，印痕极为明显。又从普穹绒那里以禅定力搬运来许多柏木梁，据说即是支撑觉谟经堂的梁木。
这则故事讲述了郑师遇上阿阇黎壩贡的经过及获得刹那证悟之法等法门的过程。
本文摘录自《点燃心灯的藏传佛教故事》 编著：憨氏
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